Fotovideoforum.ru

Пожалуй начну по малой.
А если НЕ Чукотка?

Северная Осетия.

Тема памяти Сергея Дервиша

Sarissa пишет:Надо была на машине по горам ездить! Там дороги хорошие!

А я-то не знала, тем более, что во сне сообразить...

Sarissa пишет:Надо была на машине по горам ездить

Зачем им машина???
У них каток есть... На нем удобнее... :rofl:

Такую красоту выравнивать?

Кощунство!

Да и не безопасно...

Гыг... По Военно-Осетинской дороге покатаетесь - забудете про кощунство...

Дервиш пишет:По Военно-Осетинской дороге покатаетесь

Не судьба...видать...

Хотя не знаю, теперь, после твоих слов: грустить об этом или радоваться?

Небольшой фотоотчет о поездке в Кармадон....

В глубине Куртатинского ущелья, на одном из плато южного склона скального массива Кариу-хох, на высоте около 170 м от подножия горы, находится уникальный памятник средневековья — архитектурный комплекс с. Цмити. Расположен он на левом берегу р. Фиагдон.
Обратимся к истории.
Первые письменные сведения о Цмити встречаются в материалах осетинской духовной комиссии и руководителей горно-разведочных партий. Побывавший в начале ХIХ в. в Осетии Г. Ю. Клапрот дал беглое описание Цмити: «В 3 верстах ниже Харискина, на правый берег реки ведет мост и находится селение Цмитти… Напротив этого селения, на другой стороне Фиага, впадает сильная речка Цариттедон. На этой речке, в 4 верстах к западу, находится гора Истир Цмитти или Большой Цмитти, а еще выше Кадат. В обоих селениях живут осетины из племени цмитти… В старых близлежащих стенах добывают селитру, которую они обменивают у соседей».
Куртатинское общество состояло из двух частей — Куртатинской и Цимитинской общин, названия которых произошли от собственных имен Курта и Цимити — родоначальников привилегированных фамилий Куртатинского общества. Представители высшего сословия этого ущелья носили титул куртатинский таубий (в переводе с тюркского это означает «горский князь»). Профессор Р. С. Бзаров в своем исследовании «Три осетинских общества в середине ХIХ века» более подробно изучает название села. Он пишет: «Цмитинская община (селения Цмити, Хидикус, Урикау и Кадат) взяла свое происхождение от Цмити и трех его сыновей, ставших родоначальниками трех колен цмитинцев — Дадыгкат (Дадыкаевы), Къалохъат (Калокаевы) и Бадзиат (Бадзиевы). Ни одна из этих ветвей не считается ни старшей, ни младшей, а все они находятся в одинаковой степени старшинства».
Находящееся на высоком месте, освещенное в течение всего светового дня солнцем, с. Цмити выгодно отличается от других поселений в ущелье. Группа его строений — многочисленные фамильные башни, склепы, святилища — заметна уже с подъездов к поселку Верхний Фиагдон и продолжает доминировать на протяжении всего пути к селению, а при переходе через мост скрывается из зоны видимости крутым обрывом. Профессор В.А. Кузнецов в своей работе «Путешествие в древний Иристон» так описывает посещение этих мест: «…дальше наш путь через шахтерский городок Фиагдон лежит в горное селение Цмити. В Куртатинском ущелье это было, пожалуй, самое большое селение. Поднявшись по крутой каменистой дороге на отрог Кариу-хох, мы попадаем в лабиринт узких улочек, сжатых безмолвными каменными стенами. То там, то здесь возвышаются громады заброшенных боевых башен. В центре села устремилась ввысь башня Басаевых, недалеко от нее башня Талхановых. Эта башня интересна высеченным на ней графическим рисунком — петроглифом. Второй петроглиф, изображающий схематические фигуры людей и какого-то животного между ними, выбит на одном из склепов близ Цмити. Достойно внимания, что в других ущельях Северной Осетии петроглифы неизвестны, и эти символические, далеко еще не раскрытые рисунки сконцентрированы именно в Цмити. Случайность ли это или в Цмити жил безвестный художник, высекавший свои картины на камнях построек?».
Наиболее древними постройками в горах являются: башня — масыг, дом-крепость — ганах и замок — галуан. Башни отличались своим внешним видом, характером кладки. Они делились на три вида: наблюдательно-сторожевые, боевые-защитные и жилые.
На основе проведенного архитектурно-исторического анализа планировочной структуры и выявленной закономерности развития селения выделяются этапы застройки с. Цмити.
IХ–ХIV вв. — самая верхняя часть селения. Две башни Габисовых и руины построек, жилых и оборонительных в местности Халгон, башни Агкацевых, Басаевых, Гаппоевых, Елоевых, Дзускаевых, Караевых, одна башня Цекоевых, Мамукаевых и Гумецовых, а также уникальная башня Талхановых с петроглифами, некрополь, состоящий из двух могильников с наземными и полуподземными усыпальницами различной степени сохранности склепов на северо-западной окраине. Могильник I — 9 склепов (надземных и полуподземных), могильник II — 7 склепов (полуподземных). Культовые сооружения: 1) Тхост У?стырджи-дзуар, 2) святилище (выше по склону от башни Габисовых).
ХV-XVIII вв. — период наивысшего расцвета селения, окончательного формирования его объемно-планировочной структуры. Более поздние здания и сооружения этого периода завершили формирование селения.
XIX в. — 30-е годы — начало переселения на равнину. Возникновение галуана Карацевых в селении Урикау (нач. XIX в.).
Архитектурно-исторический анализ планировочной и объемно-пространственной структуры показал, что формирование селений Цмити и Урикау проходит сверху вниз. В верхней части расположены строения и боевые башни XV-XVIII вв., внизу — жилые и хозяйственные постройки XIX в.
Начавшееся переселение осетин с гор на равнину ближе к плодородным землям обусловило возникновение в с. Урикау (южнее Цмити) комплекса жилищ и хозяйственных построек с башней, кузней и мельницей, характерных для жилых образований, обитатели которых занимались земледелием. Все эти постройки были обнесены каменной оградой и принадлежали одному из знатных родов — Карацевым. Это было явно выраженное обособленное родовое имение начала XIX в. — имение большой семьи, разрастающееся в патронимию.
После переселения осетин с гор на равнину, установления Советской власти в Осетии и проведения коллективизации (20-30 гг. XX в.) в селении Цмити проживало 48 семей. Оставшиеся здесь жители приспосабливают некогда жилые дома под хозяйственные помещения и загоны для скота, на руинах устраивают огороды. В период Великой Отечественной войны многие из цмитинцев находились в рядах действующей Советской армии. Активно участвовали в боевых действиях семь братьев Бзыковых, лишь один из них вернулся домой с фронта, остальные братья погибли на поле боя.
К началу XXI в. здесь остались лишь две семьи. Но раз в год выходцы из Цмити приезжают в родовое селение на народный праздник.
Протяженность живописного Куртатинского ущелья составляет более 50 км. Это ущелье является одним из основных очагов формирования осетинского народа и его национальной культуры с эпохи раннего средневековья, когда оно было центром осетино-грузинских контактов. Ущелье известно своими уникальными историческими и культурными памятниками. Здесь сохранилось большое количество сторожевых и оборонительных башен, построенных в практически недоступных местах. В населенных пунктах ущелья постоянно проживает около 1,5 тысяч человек. Ущелье является излюбленным местом отдыха жителей Владикавказа. И древнее высокогорное селение Цмити, расположенное в Куртатинском ущелье, идеально подходит для туристических маршрутов этнографической направленности с широким использованием археологического, культурного и ландшафтного потенциала этих мест, имеющих богатую многовековую историю.
Еще постановлением Совета министров СОАССР от 14.02.1980 г. № 33 «О мерах по улучшению охраны, реставрации и использования памятников истории и культуры в Северо-Осетинской АССР в свете Закона СССР и Закона РСФСР об охране и использовании памятников истории и культуры» в числе других в республике был утвержден Куртатинский заповедный район — с. Дзивгис, с. Лац, с. Цмити, Верхний Фиагдон (с. Барзикау и с. Даллагкау), как один из районов наибольшего сосредоточения всех видов памятников.
В соответствии с пунктом 9 вышеуказанного постановления в 1984 году, в первую очередь, ввиду особой значимости комплекса Цмити, с целью его максимального сохранения был разработан «Проект охранных зон памятников истории и культуры селения Цмити».
В силу очевидной историко-архитектурной ценности, имеющей особое значение для истории и культуры Российской Федерации, Указом президента РФ от 20.02.1995 г. № 176 архитектурный комплекс с. Цмити (9 объектов — 31 единица) был включен в Перечень объектов исторического и культурного наследия федерального (общероссийского) значения.
Согласно ст. 34 ФЗ-73 в целях обеспечения сохранности объекта культурного наследия в его исторической среде на сопряженной с ним территории устанавливаются зоны охраны объекта культурного наследия: охранная зона, зона регулированной застройки и хозяйственной деятельности, зона охраняемого природного ландшафта.
До недавнего времени комплекс Цмити и Урикау сохраняли свою оригинальную объемно-пространственную структуру среди окружающей сплошной хаотичной застройки, «загрязнившей» за последние годы историко-природную среду Куртатинского ущелья. Это внушало оптимизм в оценке возможности сохранения — консервации и реставрации — комплекса Цмити и создания там архитектурно-этнографического музея.
В Комитет по охране и использованию объектов культурного наследия РСО–А неоднократно обращались выходцы из селения и потомки коренных цмитинцев — с просьбами помочь сохранить их малую родину, этот уникальный уголок Осетии, эту жемчужину живописнейшего Куртатинского ущелья, этот феноменальный памятник средневековой истории.
По своей уникальности (месторасположение, площадь и количество сооружений) архитектурный комплекс Цмити можно поставить в один ряд со многими, известными на весь мир объектами культурного наследия, представляющими собой особую историческую, археологическую, архитектурную, научную, этнологическую и антропологическую ценность, которые отнесены к объектам всемирного культурного и природного наследия.
Уже давно общественность республики вынашивает идею создания в с. Цмити музея под открытым небом. И есть все предпосылки, чтобы этот уникальный архитектурный комплекс, совместными усилиями органов власти, местного самоуправления, выходцев из Куртатинского ущелья, при поддержке руководства республики, обрел еще одно качество — стал рекреационно-культурной жемчужиной не только Осетии, но и всей великой России.

Fotovideoforum.ru

• Природа Северной Осетии. Тема Сергея Дервиша •

Пожалуй начну по малой. А если НЕ Чукотка?

• Природа Северной Осетии. Пожалуй начну по малой. А если НЕ Чукотка? •

Природа Северной Осетии. Тема Сергея Дервиша

Природа Северной Осетии. Тема Сергея Дервиша

Природа Северной Осетии. Тема Сергея Дервиша

Природа Северной Осетии. Тема Сергея Дервиша

Природа Северной Осетии. Тема Сергея Дервиша

Природа Северной Осетии. Тема Сергея Дервиша

Природа Северной Осетии. Тема Сергея Дервиша

Природа Северной Осетии. Тема Сергея Дервиша

Природа Северной Осетии. Тема Сергея Дервиша

Природа Северной Осетии. Тема Сергея Дервиша

Природа Северной Осетии. Тема Сергея Дервиша

Предыдущая страница

Следующая страница

• Информация о том, кто, когда и сколько раз просматривал эту тему •

• Блок вывода аналогичных по названию других тем нашего форума •

Природа Северной Осетии. Пожалуй начну по малой. А если НЕ Чукотка?