Fotovideoforum.ru

- - - Город Мариинскъ в географическом отношении находится подъ 56 градусом 22 минутой северной широты и 105 градусом 35 минутой восточной долготы. Расстоянием от Петербурга в 4424 верстахъ и от Томска в 205 верстахъ. Расположенъ на левом берегу несудоходной реки Кии, составляющей приток реки Чулыма. Кроме означенной реки в черте города находится несколько незначительных ручьев, вода коих не годна къ употреблению, а кругом города и внутри его есть болота, не отделяющие вредных испарений. Въ весеннее время на низменных местахъ, отъ разлива реки и таяния снеговъ, образуются временные потоки, называемые жителями застоями. Городъ устроен на ровной местности - - -

Этому дедуле в этом году исполнится 97 лет. Еще бодр, слава Богу.

Готовы уже более сотни файлов.

Нда... Хорошая тема... Добрая... Вечная!!!

ХРАМ ВО ИМЯ НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА

Построенный в 1824 году в селе Кийском, которое в 1857 году обрело статус города и названо Мариинском, храм во имя Николая Чудотворца можно смело назвать народным достоянием – сооружен он исключительно на деньги прихожан. Стоял он близ берега Кии, на углу Большой Московской и Никольской улиц. Это был очень красивый, белокаменный, с куполами храм. На нем было 8 колоколов и их перезвон, особенно в большие религиозные праздники, слышался не только в городе, но и далеко за его пределами. Никольский собор занимал важное место в жизни мариинцев – здесь они принимали крещение, здесь венчались, здесь их отпевали, когда они покидали земную юдоль.
Никольский собор в дореволюционном Мариинске находился на Большой Московской (ныне ул. Ленина), там сейчас находится городская поликлиника. Построен на средства прихожан и сторонних жертвователей в 1824 г., когда Мариинск был еще селом Кийским. Освящен по благословению Амвросия, архиепископа Тобольского и Сибирского. Это был очень красивый, белокаменный, с куполами храм. На нем было 8 колоколов общим весом 195 пудов 1311/4 фунта. Их перезвон, особенно в большие праздники, слышался не только в городе, но и далеко за его пределами.
Собор со временем расширялся. В 1874 году были сделаны пристройки двух приделов. В храме стало три престола. Главный — во имя святителя Николая Чудотворца, правопридельный — во имя Богоявления Господня, левопридельный — во имя Казанской иконы Богоматери. Приделы устраивались в более просторных храмах для того, чтобы в один день можно было в одном и том же храме совершать литургию несколько раз — по числу пристолов. В главном престоле во имя Николая Чудотворца был трехъярусный иконостас, в правопридельном и левопридельном — двухъярусные. Службы в соборе вели протоиерей, два священника, диакон и три псаломщика.
При соборе были отделение епархиального свечного завода, церковная библиотека. В свое время собор был застрахован страховым обществом «Россия» в 10 тыс. рублей.
Новая власть некоторое время не трогала собор, но в 1934 году, после выхода постановления о запрещении колокольного звона, начался его терновый путь. Причина – звон колоколов мешает работать учреждениям. Старожилы рассказывают, как однажды на площади перед собором появились мужички с лестницами и веревками и стали деловито снимать колокола. Народ окружил храм, из конца в конец по толпе шел шепоток о Божьей каре богоухольникам, старушки крестились, но никто не протестовал. А лишь говорили, что Христова вера учит терпению, послал Господь испытание, значит, грехи велики. Снятие колоколов, по сути, означало начало конца – 14 августа 1936 года собор превратили в зернохранилище. Рассказывают, что власти не разрешили верующим снять иконы, и святые лики, покрывались пылью и грязью, казалось, вопрошали: ведаете ли что творите? Но, думаем, ответа на этот вопрос нет и до сих пор.
В жизни людей храмам принадлежит особое место. Каждое поколение возвышало свои храмы. Храм – это символ веры, причем символ видимый, осязаемый. Веру искоренить сложно, она в душе человека, а вот храм стереть с земли куда как просто. Если убрать храм – разрушишь символ, а вера исчезнет сама по себе – так, рассуждали, принимая решения об уничтожении церквей.

Куда девалось все имущество собора – неизвестно. В качестве зерносклада храм использовали недолго – очень уж не приспособлено его помещение для таких целей. И сооружение оставили на поругание – всяк, греха не боявшийся, тащил из собора все, что приглянулось или в хозяйстве годное. Перед войной здание, а вернее то, что от него осталось, передали Мариинской МТС. Старожилы помнят эпопею по разборке стен храма. Сколько положено было трудов, чтобы оторвать хотя бы кусок кладки! Сколько требовалось усилий, чтобы отделить от него отдельные кирпичи! Не раствор держит, передавалось из уст в уста по Мариинску, Господь предостерегает!
Но, как известно, что одним человеком содеяно, другим может быть разрушено. И часть храма унесли по кирпичику к месту постройки мастерских, начали возводить стены. Но едва подвели здание под крышу, кладка стала расползаться. Пытались установить стяжки, не помогло, все равно трескалось. Рассказывают, как однажды подошел к рабочим, который ликвидировал трещины, пожилой мужчина и сказал» «Зря стараетесь, все равно ничего у вас не получится. И будет вам кара Божья за надругательство над святыми камнями». То ли предостережение напугало, то ли нерентабельно стало заниматься добыванием храмовых кирпичей, но собор оставили в покое. На развалинах его играли ребятишки, которые рассказывали матерям, что в этих руинах кто-то часто и жалобно плачет.
Так не стало в нашем городе каменного красивого по своей архитектуре собора как исторического, религиозного памятника. Храм – символ веры – был разрушен, на его месте возвели управление Сиблага. Но, к этому времени и Сиблаг «приказал долго жить», здание передали открытому в городе лесотехникуму. Ныне в здании - районная поликлиника.

ВОССТАНОВЛЕНИЕ ПРИХОДА И ЦЕРКВИ.

14 октября 1964 года, После смещения Хрущева Н. С. от власти, новое политическое руководство, хотя и прекратило массовое закрытие церквей и шумные атеистические компании, но по-прежнему продолжало контролировать, через комиссии по контролю за соблюдением законодательств о культах при рай (гор) исполкомах, все проявления церковной жизни и противодействовать попыткам расширения сферы дозволенного для Церкви. Указ Президиума Верховного Совета СССР 1975 г. давал религиозным общинам право на строительство и покупку строений. Мариинской православной общине пришлось долго добиваться этого права. И, наконец, 7 июля 1980 г. комиссия содействия в г. Мариинске передала верующим в эксплуатацию дом по ул. Луговой 35, но вопрос о регистрации православной общины не решила. С августа 1980 г. по сентябрь 1981 г. силами прихожан жилой дом был перестроен в деревянную Никольскую церковь, престол был назван в память о Никольском Соборе. Регистрации православная община добилась лишь 30 июня 1981 г. С этого дня начинается страничка новой биографии православия г. Мариинска. Первым настоятелем воссозданного храма был священник Николай Цап. В 1982 г. храм был освящен Гедеоном, архиепископом Новосибирским и Барнаульским. Постепенно храм обрастал имуществом, по деревням были собраны старинные иконы, но его деятельность и доходы строго контролировались органами власти. Молитвенные собрания посещали члены комиссии содействия , которые регулярно отчитывались уполномоченному. Закон 1990 г. «О свободе вероисповеданий» позволил еще реальнее ощутить перемены во взаимоотношениях государства и Церкви. По всей стране продолжали возвращать верующим православные храмы, разрешалось преподавание вероучения в дошкольных учебных заведениях, организациях на факультативной основе. Это привело к открытию новых приходов и образованию новой епархии в Сибири в 1993 г. –Кемеровской и Новокузнецкой, к которой относился Никольский храм. В этом же году по решению епархиального собрания был организован Мариинский благочиннический округ, в состав которого вошли приходы п. Итатский, п. Тяжинский, п. Тисульский, п. В-Чебулинский, п. Белогорский. В Никольском храме г. Мариинска было уже два штатных священника, которые занимались просветительной работой: проводили встречи со студентами педучилища, техникума, учащимися школ, посещали места заключения. В первый колонии г. Мариинска начал строиться храм в честь Божией Матери «Утоли моя печали». В 1995г указом Владыки Софрония, настоятелем Никольской церкви г. Мариинска и благочинным был назначен протоирей Алексий Баранов, служащий в нем и по сей день. До 1991 г. Мариинск вместе с Кемеровским благочинием входил в состав Новосибирской епархии.
Результатом самостоятельно проведенного исследования является вывод: в г. Мариинске, более сорока лет не имевшем ни одного действующего храма, в начале 80-х г. г. активными действиями верующих был воссоздан небольшой деревянный Никольский храм, а православная община получила возможность литургической жизни, приобщения христианским Таинствам.

СТРОИТЕЛЬСТВО ХРАМА И ЕГО ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

Число прихожан росло и было принято решение о строительстве нового Спасо-Преображенского храма. В 1996г. еп. Софроний освятил закладной камень, но дальше этого дело не пошло. Ждать когда община соберет необходимые для строительства средства было невозможно – здание церкви обветшало и требовало ремонта. В мае 2000г. было найдено другое решение. Епископ Кемеровский и Новокузнецкий Софроний и настоятель Никольского храма священник Алексий Баранов на встрече с главой Мариинской администрации Пронашко А. С. добились разрешения возвести вокруг деревянной церкви кирпичные стены и таким образом увеличить размеры помещения. К работе приступили тотчас. Забили сваи на болотистой местности и силами прихожан начали кладку стен. Со всего города свезли бывший в употреблении кирпич (разобранные стены бывшего военкомата, личные запасы жителей). Практически два прихожанина – отец и сын – Сергей и Александр Емцовы выложили кирпичом стены храма. Кладку облицовочного кирпича, с которым помогло руководство города и местный предприниматель Кирпичников В. , выполнил один человек Василий Фирищак . 9 апреля 2002г. состоялось торжественное установление купола с крестом. В строительстве храма принимали активное участие прихожане и предприниматели Мариинска, а также Кемерово, Новокузнецка, Ачинска, Тюмени, Барнаула, Новосибирска. Прослышав, что храм строится «с миру по нитке», они спешили принять участие в богоугодном деле. Богослужения не прекращались во время всего строительства. Сначала они совершались в старой церкви, а когда в 2002г. стены ее были разобраны – в новом здании хозблока. Первое богослужение в новом храме было проведено 14 октября 2002г. Своими силами прихожане смонтировали каркас здания, провели кладку стен, возвели купола. Работы по монтажу системы отопления выполнила бригада ачинских строителей, расходы оплатил Андрей Юрьевич Иванов. Две прихожанки всю зиму штукатурили храм. Эту сложную работу сделали исключительно аккуратно, без стыков. Когда пришел черед расписывать храм, опять выручил общинный дух русского человека. Оплату иконографии взяли на себя Мариинский ликероводочный завод и КФХ «Успех». За год, с перерывами, творческий коллектив «Образ» из двенадцати человек (архитекторы, художники, скульпторы, резчики, лепщики из Красноярска, Хакассии, Украины, Санкт-Петербурга) выполнили редкую роспись в стиле Андрея Рублева "Литургию Ангелов". Такая роспись есть на Афоне в греческом монастыре. В строго каноническом стиле выполнено четыре основных композиции: Распятие, Страшный суд, Сошествие во ад и ростовые фигуры ангелов. Два киота, посвященных Плащанице Спасителя, снятого с Креста, и Успению Божией Матери, одели в резную каменную рубашку. Летом 2005г. были установлены две мозаичные иконы: св. Николая, с западной стороны при входе в храм, и Крест Христов - с восточной стороны (2м х 3м). Идет работа над иконостасом. Несмотря на финансовые трудности, прихожане отказались от упрощенного иконостаса в пользу качественной железно-каменной лепки. Трехъярусный иконостас (с праздничным, деисисным и пророческими чинами) будет заново сотворен. Обрамление иконостаса будет состоять из колонн, вазонов, карнизов, капителей, затонированных под золото и серебро. Часть работ уже выполнена, для иконостаса пишутся сорок икон.
Распад Советского Союза, в 1991г., и создание правовых условий для религиозных образований помогло Церкви уделить особое внимание благотворительности, церковно-издательской деятельности, воскресным школам. По всей епархии, и в Мариинском Никольском храме с 1996г. работают благотворительные столовые. С 1997г. в летнее время практикуется массовое благотворительное крещение, благодаря которому в 2000г. на р. Кия крестилось 3,5 тыс. человек. Храм помогает многодетным семьям, беженцам – деньгами, одеждой, продуктами, духовной литературой. С 1996г. при Никольском храме действует Воскресная школа, открыта она также в детских домах, приютах города. Соглашения 1994г. и 1997г. о сотрудничестве Кемеровской епархии с Администрацией области дало право на православное образование мирян. Соответствующий договор имеется и с Мариинской администрацией. На его основании, в педучилище, гимназии, ПТУ-83 ведутся факультативы по «Основам православной культуры». Закон РФ от 26 сентября 1997г. «О свободе совести и о религиозных объединениях», дает право Русской Православной Церкви сооружать и содержать храмы, совершать богослужения в них, а также в учреждениях и предприятиях, принадлежащих Церкви, на кладбищах, в больницах, тюрьмах, детских домах; заниматься благотворительной и культурно-просветительской деятельностью. Увеличению количества православных образовательных учреждений и качеству их работы помогли подписание Договора между Департаментом образования Кемеровской области и отделом образования Кемеровской епархии 6 июня 2001г. и разработанная ими программа «Духовное возрождение». Работа Воскресной школы Никольского храма вышла за пределы прихода. На церковные праздники учащиеся выступают с театрализованными представлениями в детских садах, приютах, трудовых колониях, местах лишения свободы. В настоящее время большая работа ведется с заключенными. Благодаря «Договору о сотрудничестве» от 4 февраля 1997 г. между Управлением исполнения наказаний УВД АКО и Кемеровской епархией, из пяти колоний г. Мариинска, первая имеет храм «Утоли моя печали», остальные – молельные комнаты. В каждой колонии имеются: православная библиотека, воскресная школа, православные классы. Раз в неделю настоятель Никольского храма о. Алексий посещает каждую колонию, совершает богослужения, требы (отпевание, крещение, венчание), проводит беседы с заключенными и штатом. Никольский храм живет полноценной жизнью, совершаются крестные ходы. 10 сентября 2004г. мариинцы имели возможность приложиться к святым мощам св. вел. кн. Елизаветы Феодоровны и инокини Варвары, доставленных из Иерусалима и шесть дней пребывавших на земле Кузбасса. Трудно себе представить, что каких-то десять лет тому назад об этом было невозможно и думать.
Анализ фактов подтверждает, как легко и просто было разобрать Собор г. Мариинска. Пять лет понадобилось на возведение и роспись Никольского храма. Могло быть и больше, если бы не общие усилия мариинцев и не равнодушных к вере предков жителей других городов. Храм был соткан «с миру по нитке». Вместе с восстановлением храма началось возрождение образовательной, воспитательной и благотворительной деятельности. В 1990-е годы для священнослужителей открылась возможность проповедовать учение Христа через религиозные радиостанции и телепрограммы.
Предпринятое исследование дало возможность проследить полную драматизма историю Русской Православной Церкви и местного храма в минувшее столетие. Социалистическая революция смела с лица земли Никольский Собор в г. Мариинске. Советская власть добивалась почитания сельских клубов вместо храмов. Духовно-генетическая память народа оказалась сильнее атеистической пропаганды, которая привела к пагубным искажениям нравственности русского и других российских народов. Насильственно пропагандируемое безбожие привело к падению нравов, распространению пьянства, разрушению семьи. Осознание Православия как корневой основы российской культуры, духовности, без чего невозможно уцелеть и возродиться, пришло совсем недавно. Прозрение привело к благоприятным отношениям церковной и государственной власти, дало толчок к духовному возрождению: восстановлению и строительству храмов, развитию религиозно-образовательной и нравственно-воспитательной деятельности. Духовная сила верующих и прозрение власти помогло возродить Мариинский Никольский храм.
Восстановить его полноценную деятельность, направленную на преодоление культа вседозволенности, сохранить духовность, выполнить гуманистическую миссию.
Поэтому, необходимо помнить историю, которую не перепишешь, чтобы больше не повторять ее. История должна не разъединять народ, а сохранять в любви друг к другу, к отеческой вере!
Ныне Настоятелем Никольского храма является архимандрит Иларион (Морозов). Есть уверенность, что при настоящем Настоятеле будет воздвигнут новый собор в центре города, а на месте нынешнего храма будет открыт женский монастырь.

Ленина, 45. Синагога. В Мариинске проживало много евреев – торговцев и домовладельцев. Для совершения культовых обрядов был возведен иудейский храм. Здание синагоги было построено в 1896 году на улице Большой Московской на пожертвования евреев, проживавших в Мариинске. Кроме синагоги в этом здании было еврейское училище, открытое в 1902 году.
Двухэтажное здание из кирпича, с декоративными элементами из песчаника, выполнено в эклетическом стиле. Здание с Г-образным планом зального типа. С правой стороны главного фасада расположен ризалит с входным узлом. Ризалит завершается треугольным фронтоном с иудейским символом в круге – шестиугольной звездой.
В здании было два главных и два второстепенных входа. При входе, с ул. Большой Московской, находилась лестница на второй этаж. На первом этаже находился зал для прихожан, прямоугольный в плане, размером примерно 150 кв. м.
Высота первого этажа (4,8 м.) значительно больше второго (3 м.). В связи с этим и окна первого этажа больше окон второго этажа. Все окна с арочным завершением, обрамлены наличниками с замковым камнем из песчаника. Под каждым окном расположена ниша с прямоугольным декоративным элементом из песчаника.
Здание имеет горизонтальные членения – карниз, украшенный двумя рядами сухариков, и поясок, который разделяет первый и второй этажи. Есть также вертикальные членения – лопатки, которые делят главный фасад по два окна (всего десять окон с ризалитом). На первом этаже лопатки рустованные, а на втором этаже – с углублениями. Лопатки завершаются парапетными столбиками, которые соединены кованым ограждением. Над главным входом имелся железный купол с шестиконечной иудейской звездой Давида.
Закрыли синагогу в 1931 году т.к. содержать здание было некому – богатые евреи после революции покинули город. Здание было передано спортивному клубу «Динамо», а с 1935 года здесь открылась почта. В настоящее время здание не эксплуатируется, фасады закрыты рекламными плакатами. Здание постепенно превращается в руины.

«ЭКСПОНАТ»
Здесь из города «город-музей»
Фантазёры создать всё мечтают.
Много лет от бравурных речей
Тыщи душ в восхищении тают.
И пока в фантазёре запал,
Реалист, прекратив зевание,
За серебряники загнал
Национальные наши здания.
И утратила дух старина,
Что оставили прадеды наши,
Мариинская вдруг сторона
Обернулась уродца чуть краше.
А тому, что продать не успел
Реалист со своей колокольни,
Стать руинами выпал удел,
И пора бы уж крикнуть: «ДОВОЛЬНО!»
Синагогой гордился наш край,
Утверждают: «царя ведь видала».
Доживает… И жизнь ей не в рай.
Глянь - рекламною тумбою стала.
И что б Ванькой не стать без родства,
И чтоб в душах не тлело – ГОРЕЛО,
Нужно в жизнь претворять не слова,
А мечты, претворенные в дело.

Ленина, 43. Богадельня для престарелых евреев. Каменное одноэтажное здание постройки конца XIX века. В нем разместилась богадельня, которую содержал мариинский купец 2-й гильдии, Почетный гражданин города Мариинска Исай Абрамович Юдалевич. В годы советской власти в здании находилась школа №3, затем второй корпус Мариинского педагогического колледжа, а с 2016 года здание занимает Управление ЖКХ Мариинского муниципального района.
Здание одноэтажное, кирпичное, прямоугольное (приближено к квадрату) в плане здание коридорного типа, выполнено в эклетическом стиле с элементами классицизма. Здание покрыто вальмовой металлической кровлей. Симметричный главный фасад имеет центральный ризалит, который является входным узлом. Полотно стены ризалита рустованное. К входной двери ведут три ступени. Над дверью полукруглое окно. С двух сторон от двери вертикально вытянутые прямоугольные окна, украшенные замковыми камнями. Над дверным проемом также замковой камень. Ризалит завершается декоративным фронтоном со слуховым окном арочного завершения. Наличник окна и полукруглые декоративные элементы украшены сухариками. Слуховое окно фланкируется круглыми пилястрами. Остальные окна здания прямоугольные, чередуются круглыми пилястрами, которые соединяются арками. Под окнами, на цоколе, располагаются ниши. Карниз украшен сухариками. Главный фасад фланкируется пилястрами.
На здании прикреплена доска, указывающая на принадлежность его раввину. Однако никогда и ни один раввин в здании не проживал. Это была богадельня, и только богадельня.

Рабочая, 35. Баня. Здание строилось с 1905 по 1912 годы и принадлежало купцу 2-й гильдии Гурьевичу Симха Мееровичу. Над входом была выложена фигура человека, держащего в одной руке мочалку, в другой – мыло. Над входом был кованый железный козырёк. Кроме общих моечных, в бане были номера. На втором этаже был буфет с изразцовыми печами, голландками. После бани можно было побаловаться чаем.
Это угловое двухэтажное здание выполнено из кирпича с декоративными элементами из песчаника в стиле модерн. Здание с анфиладной схемой группировки помещений имеет сложную конфигурацию плана. Входной узел расположен в угловой части здания, которая завершается фронтоном с круглым слуховым окном. Центральный вход ведет к парадной лестнице.
Окна и двери арочного завершения оформлены массивными наличниками с замковым камнем, украшенными валютами. Два окна первого этажа, с обеих сторон от входной двери, наиболее широкие, с двойным арочным проемом, имеют декоративное оформление. Этим окнам соответствуют по одному окну второго этажа. Двум другим окнам первого этажа, на фасаде по улице Рабочей, соответствуют по три более узких окна второго этажа. Фасад здания вертикально делится лопатками, каждая из которых завершается двумя кронштейнами под карнизом и парапетным столбиком на крыше. Этажи разделяет декоративный элемент – поясок. Карниз украшен сухариками.
Это здание из немногих старинных строений в городе, сохранило свои первоначальные функции – баней строилась, баней и осталась. Когда-то выстроенная купцом Гурьевичем, баня знавала лучшие времена. Разнообразные закуски и напитки, березовые веники, простыни, все имелось, чтобы ублажить посетителя, устроить ему полноценный отдых. Старики утверждали, что в отдельный номер можно было заказать себе девицу…
Потом девицы исчезли. Прошли годы. Исчезло пиво, не стало чаю, газводы. По остаткам былой роскоши, кое-где сохранившимся элементам отделки, можно представить, что раньше здесь было комфортно.
Через сто лет своего существования здание обветшало и было закрыто. Является региональным памятником архитектуры.

Ленина, 37. Одноэтажное каменное здание постройки 1905 года. До Октябрьской революции в нем располагалось городское казначейство. В годы советской власти в здании была столовая и клуб Сиблага, потом спортклуб «Динамо», затем кинотеатр «Комсомолец» (ранее – «КИМ»), а с 1967 года городская библиотека им. В.А. Чивилихина.
Здание одноэтажное, кирпичное, с декором из песчаника, выполнено в эклетическом стиле. Это здание Г-образной формы, зального типа. На главном фасаде, который выходит на ул. Ленина, акцентируется входной узел, который представляет собой боковой ризалит. Рустованные пилястры уравновешивают композицию этой части здания.
Массивные элементы декора делают здание торжественным. Ризалит завершается фигурным фронтоном с столбиками, в центре которого располагается розетка в виде восьми-лепесткового цветка. Окна ризалита отличаются по своему размеру (более узкие), по форме (более выпрямленная верхняя линия проема) и декору от остальных окон этого здания. В середине входного узла деревянная резная дверь. Резной узор над дверью подчеркивает цветок на фронтоне. К двери ведет крыльцо с четырьмя ступенями. Остальная часть фасада имеет вертикальные членения в виде рустованных лопаток, которые делят фасад на три и два окна. Окна, также как и дверь, арочного типа с наличниками и с замковыми камнями. Горизонтальными членениями являются карниз, украшенный сухариками, и поясок, отделяющий цоколь от общего полотна фасадной стены. Под каждым окном, на цоколе, расположена ниша, визуально вытягивающая окно.
Нынешнее здание городской библиотеки горсоветом сдавалось в аренду: здесь размещалась столовая Районного потребительского общества, затем Сиблагу под клуб. Но фактически не использовалось по назначению, как культурный очаг в центре города. Решено было взять здание опять на баланс горсовета.
В 1935 г. в это здание заселяется спортивное общество «Динамо» из синагоги, освободив здание по ул. Ленина, 45, куда была переведена почтово-телеграфная контора. А с января 1936года в здании начал действовать кинотеатр «КИМ», начавший свою работу показом легендарного фильма «Чапаев». Позже кинотеатр переименуют в «Комсомолец», который работал до 1967 г. то есть до момента открытия в городе нового широкоэкранного кинотеатра «Юбилейный» по ул. Ленина №50. А с 1968 года здание бывшего кинотеатра «Комсомолец» передается городской библиотеке (ныне носящая имя писателя В. А. Чивилихина), которая была переведена из каменного одноэтажного здания по ул. Советская №16.