• Под Старый Новый Год. Из 61-й игры в "Мафию" • 
Ведущий Николай Терник
Различное литературное творчество. Стихи, проза, рассказы. Данный форум открыт для просмотра ГОСТЯМ. Открыта возможность править в сообщениях модераторам. Полностью открытый для просмотра форум.

    Под Старый Новый Год. Из 61-й игры в "Мафию"

Сообщение Разместил Терник 12 мар 2013, 13:45

В ночь с 13 на 14 января Россияне отмечают Старый Новый Год
Терник
Николай - писатель, фотограф.
Николай - писатель, фотограф. 

Под Старый Новый Год. Из 61-й игры в "Мафию"

Сообщение Разместил Терник 12 мар 2013, 13:46


В ночь с 13 на 14 января Россияне отмечают Старый Новый Год - праздник, непонятный для многих иностранцев. Никто толком на может сказать – чем же Старый Новый Год отличается от традиционного, привычного всем Нового Года? Конечно, со стороны казалось бы, дело только в расхождении дат. Однако, все мы относимся к Старому Новому Году как к вполне самостоятельному празднику, способному нам продлить очарование Нового года. А, может быть, впервые его почувствовать, ведь обстановка бывает разная, но в э этот день праздник более спокойный, нет суеты, так свойственной празднику 1 января.
В языческие времена Новый год отмечался на Руси 22 марта – в день весеннего равноденствия, и связано это было с земледельческим циклом. С принятием христианства на Руси византийский календарь начал понемногу вытеснять старый, и теперь уже Новый год начинался 1 сентября. Долгое время еще сохранялся разнобой, и в некоторых местах Новый год продолжали отмечать весной. Только в конце 15 века на Руси официально определили начало Нового года – 1 сентября.
По указу Петра I в 1699 г. Новый год был перенесен на 1 января по старому стилю, то есть на 14 января по новому стилю. После революции в 1918 г. большевики «упразднили» еще 13 дней в году, которые составляли разницу между нашим летосчислением и европейским.
Так образовались два празднования Нового года — по новому и старому стилю.
Терник
Николай - писатель, фотограф.
Николай - писатель, фотограф. 

Под Старый Новый Год. Из 61-й игры в "Мафию"

Сообщение Разместил Терник 12 мар 2013, 13:47

Терник
Николай - писатель, фотограф.
Николай - писатель, фотограф. 

Под Старый Новый Год. Из 61-й игры в "Мафию"

Сообщение Разместил Терник 12 мар 2013, 13:48

Небольшой экскурс в проведение шабашей
"Испокон веков ведьм изображали одинокими старухами, которые занимались магией в уединенных домиках, однако они были весьма общительны в своей среде. Их сборища называли шабашами. Они напоминали нечто среднее между торговой конвенцией и диким карнавалом, где ведьмы при встрече делились секретами и удовлетворяли свои плотские желания. Среди простых людей тоже иногда встречались ведьмы, но они не отличались такой изощренностью. Их чаще называли колдуньями.
Сперва ведьмы договаривались о времени шабаша — это происходило всегда поздно ночью. Местом проведения обычно выбирали лес или поле, перекресток или укромную пещеру. Единственным требованием было отсутствие посторонних глаз. И неважно, как далеко иливысоко в горах проходил шабаш — добраться туда ведьме было несложно. Сделка с дьяволом частично предусматривала еще один дар — способность летать по ночному небу на метле, смазанной таинственной «летательной» мазью, или на спине любовника, или же совершать невидимый перелет с помощью самого Сатаны. Ведьма могла летать верхом на чем угодно — даже на пучке соломы. Она взмывала вверх из трубы с невероятной скоростью, направляясь на шабаш. Единственную опасность представляли церковные колокола, потому что их звук мог сбить на землю любую колдунью.
Приземлившись, ведьма присоединялась к своим подругам, общее количество которых могло колебаться от десятка до нескольких тысяч. (Правило «тринадцать ведьм на шабаше» никогда строго не соблюдалось.) Собравшиеся первым делом отдавали почести Дьяволу, который обычно посещал шабаш в обличьи чудовища с козлиной головой. Меж его рогов часто горела свечка, от которой ведьмы зажигали свои свечи.
Затем дьявол устраивал перекличку и записывал всех присутствующих в красную книгу. После чего каждая ведьма должна была рассказать о том, что плохого она сделала и что наколдовала с прошлого шабаша. Дьявол спрашивал их о планах на будущее и давал различные советы и наставления. Затем ему представляли новоиспеченных ведьм, которые отрекались от христианства и клялись Дьяволу в своей верности. После торжественной части начиналось собственно веселье — накрывались столы и все принимались за Трапезу. Дьявол со своей ведьмой-фавориткой восседал во главе стола. Меню этих пиршеств было самым разнообразным.
По окончании застолья начинались танцы — спиной К спине, которые в те времена рассматривались как непристойные. Танцующие постоянно передвигались влево, против хода солнца. Пляской заправлял сам Дьявол. Она становилась все неистовее, пока все не впадали в исступление и не приступали к оргии. Оргия продолжалась до первых петухов, после чего сатанинское отродье расходилось до следующего шабаша"...


Вот закончился очередной шабаш наступившего года и несколько ведьм и ведьмаков вернулись в наш достопочтенный виртуальный городишко творить святочные злонамеренные козни в отношении наших добропорядочных горожан. Посмотрим, как сие им удастся.
Терник
Николай - писатель, фотограф.
Николай - писатель, фотограф. 

Под Старый Новый Год. Из 61-й игры в "Мафию"

Сообщение Разместил Терник 12 мар 2013, 13:49

Терник
Николай - писатель, фотограф.
Николай - писатель, фотограф. 

Под Старый Новый Год. Из 61-й игры в "Мафию"

Сообщение Разместил Терник 12 мар 2013, 13:50

Жители городка Ведьмин лог, несмотря на повысившиеся в эти святочные дни нечистой силы, жили своей размеренной жизнью. Если и завелись паникеры, то это были служители церкви, да чиновничий аппарат городской управы. Службы в храме участились, хотя прихожан здесь можно было бы в эти дни и по пальцам пересчитать. Служители культа не гнушались и хождением "в народ". Их можно было встретить на предприятиях, в учебных заведениях и даже в пунктах общественного питания, где, наряду с прохладительными, продавались и горячительные напитки. Особенно любителем посещений таких злачных мест стал церковный дьяк, в миру - Иван Иванович Похмелкин. К концу трудового дня Иван Иванович так уставал, что домой возвращался под опорой прихожан, завсегдатаев той или иной кафешки.
Вот и сегодня, посетив кафешку на окраине городка, каждый свой тост сопровождал гневными высказываниями в адрес нечистой силы и, осеняя каждую чарочку крестом, всю горячительную жидкость уютно располагал в своей объёмной утробе. И так бедолага набрался, что начал горланить нецензурные песни. Терпение у бармена кончилось и он попросту выставил гостя за дверь.
Опираясь о штакетник забора, дьячок медленно двигался по направлению к своему дому, но, как только забор кончился, ноги перестали его держать.
- Хоть православного, хоть черта бы повстречать, лишь бы с места стронуться, - прошептал дьячок, выбираясь из холодного сугроба.
-Звал что ли? - послышалось рядом.
Дьячок медленно поднял отяжелевшую голову и увидел над собой бородатого мужика.
-А ты кто?
- Как кто? Кого звал, тот и есть. Старый черт.
-Неуж-то тот, что еще Вакулу катал?
Мужик сердито поморщился, но признался:
- Ну, пусть катал, а что такого?
- А меня не покатаешь? - спросил Похмелкин.
-Отчего же не покатать. Покатаю. Только тяжел ты для меня, вот на молодого ведьмака громоздись, а я тебя поддерживать буду.- и старый черт помог дьячку устроиться на горбу подошедшего молодого ведьмака.
- На старт...Внимание... взлёт! - скомандовал весёлый пассажир.
Больше о дьяке не было ни слуху, ни духу...
В отличие от дьячка, священник отец Серафим злачные места обходил за километр и если соглашался на встречу с непримиримыми борцами с религией, то сие было довольно редко. Он был предан душой и телом своей пастве, которая с опаской поглядывала в сторону местных еретиков. Но сегодня отец Серафим изменил своим привычкам и дал согласие на встречу с прессой. Но, по закону подлости, на встречу заявились и его постоянные противники в вопросах религии - зловредный атеист Амур Ангелов и недоучка, так называемый уфолог, Марс Венерский, который не только в Бога, а и во всё земное не верил, кроме своего астрала.
Свое эксклюзивное интервью "Как бороться с нечистыми духами?", батюшка начал такими словами:
«Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш, диавол, ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить» (1 Петр. 5, 8)
Святые отцы и учители Церкви указывают следующие средства для борьбы с диаволом: веру, слово Божие, призывание имени Христа Спасителя нашего, страх Божий, смирение, трезвение, молитву, крестное знамение. Эти средства прихожане могут употреблять сами, а другие - покаяние с Причащением Святых Христовых Таин и заклинательные молитвы - используют через нас - священнослужителей.
К примеру, Вера - это невещественный щит против невидимого врага. «Паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все стрелы лукаваго» (Еф. 6, 16). «Диавол часто бросает разженную стрелу похотения срамных удовольствий, но вера, напоминая суд и охлаждая ум, угашает стрелу сию» (Св.Кирилл Иерусалимский).
А вот Слово Божие - духовный меч для борьбы с диаволом. «Противоположи искусителю слово живота, которое есть хлеб, посылаемый с неба и дарующий жизнь миру». «Бесов должно про­гонять, по примеру Христа, словами Священного Писания», наставлял верующих преподобный Иоанн Кассиан.
В трудный час мы пользуемся таким чудодейственным средством, как Призывание имени Христа Спасителя нашего. «Именем Моим будут изгонять бесов», - сказал Спаси­тель (Мк. 16, 19). О исполнении этого обетования свидетельству­ют жизнеописания многих подвижников благочестия. Об этом есть такой рассказ в «Прологе»:
«В Константинополе был чародей, который хотел привлечь к служению одного отрока. Чтобы показать силу и величие князя бесовского, чародей увел отрока за город в ненаселенное место. И вот, обольщенному отроку представился большой город с же­лезными воротами. Чародей входит с отроком в воображаемый город и вводит его в посреди стоящий храм. При входе в храм видит отрок много горящих светильников и на высоком престоле некоего сидящего, подобного царю, и окруженного многочислен­ными слугами. Это был князь бесовский, который радостно приветствовал чародея, посадил его рядом с собою и спросил: «Для чего ты привел отрока?» Чародей отвечал: «Мы твои слуги, и он хочет быть твоим». Сатана спрашивает отрока: «Мой ли ты слуга?» Отрок воскликнул: «Я служитель Отца и Сына и Святаго Духа». От этого возгласа вдруг пал с престола сатана, погиб чародей, исчез­ли все призраки города и храма».
- Э-э-э, батюшка, чего это ты тут нам зубы заговариваешь. Тут нет твоей паствы, а мы в бога не верим. Нет его!
- Как это нет? - возмутился отец Серафим - Как ты посмел такое сказать о своем Создателе?
- Ты ничего, батюшка, не путаешь? Как раз я своих создателей в лицо знаю. А ты?
- Вон из залы, антихристово отродье, - закричал взбешенный священник.
- Ах, так? Да я сейчас с тебя рясу-то сорву и бороду по клочкам вырву, - взорвался разгневанный атеист и набросился на батюшку.
И кто бы мог подумать, что первым на защиту отца Серафима бросится никто иной, как уфолог-недоучка Марс Венерский. Уж чем-чем, а силушкой Бог Марса не обидел. Её теперь на своей шкуре испытал и атеист. Оттащив буяна от жертвы, уфолог дал такого пинка под зад Ангелову, что тот буквально пролетев несколько метров по воздуху, протаранил лбом входную дверь залы и вылетел наружу.
В физико-технической лаборатории местного домоуправления заканчивались испытательные работы нового прибора, ориентированного не только на приведения, но и на нечистую силу. Буквально на днях охотник за приведениями Людамир Лютиков разработал электромагнитную бомбу, которая своим импульсом «выбивает» всю электронику противника в радиусе нескольких километров. А сегодня на её основе появилась компактная «электробазука», выдающая мощный магнитный всплеск. Её проверка на работоспособность была назначена на сегодня.
- Ух и разнесет же она чертей ко всем чертям, - восторгался своим изобретением Людамир.
- И все же я не пойму принципа действия нового оружия. С призраками ясность есть, а черти-то, вроде, не призраки. Они или есть или их нет. Это же еще требуется доказать. - Интересовался лаборант. - Они что, по-твоему, тоже напичканы электромагнитными излучениями?
На что Лютиков назидательно произнес:
-Известно, что человек, как, впрочем, и любой другой биологический объект, является источником электромагнитного излучения различной частоты, включая и наиболее интересный в данном случае микроволновой диапазон. Его особенность в том, что при чрезвычайно малых мощностях появляются сильнейшие биологические эффекты. Причем есть предположение, что в организме происходит не простое электромагнитное излучение, а когерентное, то есть согласованное. И это уже экспериментально подтверждено на отдельных культурах клеток. Теперь это подтверждение надо и узаконить.
Аккуратно уложив электробазуку в рюкзак и закинув его за плечи, Людамир вышел на охоту, которую начал от здания храма. С прибором наперевес он медленно, словно сапер, продвигался все дальше и дальше. Вот шкала прибора замигала, азимут указал, что нужный объект находится внутри нежилого дома. Охотник вошел внутрь. Здесь перед ним возник молодой ведьмак . Базука сработала автоматически и злая сила испарилась. Но для перезарядки прибора требовалось какое-то время, а его-то охотнику и не хватило: тяжелая волосатая лапа старой ведьмы схватила Людамира . Последнее, что он помнил - это свист в ушах от быстрого полета. Единственным свидетелем этого полёта мог бы стать праздный гуляка , но и он был унесен в неизвестность молодой ведьмой, дабы никто не смог понять случившегося происшествия в ветхом доме - пристанище чертей и ведьм.
Терник
Николай - писатель, фотограф.
Николай - писатель, фотограф. 

Под Старый Новый Год. Из 61-й игры в "Мафию"

Сообщение Разместил Терник 12 мар 2013, 13:51

Терник
Николай - писатель, фотограф.
Николай - писатель, фотограф. 

Под Старый Новый Год. Из 61-й игры в "Мафию"

Сообщение Разместил Терник 12 мар 2013, 13:52

Ранним утром в храм буквально ввалился лаборант и настырно требовал от отца Серафима найти и покарать злодеев, уничтоживших его учителя и наставника Любамира Лютикова, который вечером ушел изгонять бесов из города и пропал. По всему видно, что Любамир уже в списках живых не значится.
-Да подожди ж ты, сын мой, не тараторь так. Сейчас разберемся. У меня вот тоже вчера дьячок пропал, так я участковому полицейскому позвонил. Обещал явиться. Да вон, видишь, идет болезный, не спешит, правда...Участковый, выслушав заявления священника и лаборанта, почесал пятерней свой загривок и молвил:
-Все это понятно, но вот беда, дела такого рода регистрируются у нас только по прошествии трех суток. Так что время у вас еще много, напишите заявления, приложите фотографии пропавших и начнем розыск. Всё должно быть строго по форме. Начальство у меня ещё то.... Что ни ого-го.
-А как же раскрытие по горячим следам? Я вот как-то читал, что..., - начал было лаборант, но был перебит участковым:
-Ха... он читал. Нет, вы полюбуйтесь на него "Он читал". А я -УЧИЛ. Улавливаешь разницу?
-Стоп...стоп! Прекратите спор в храме Божьем, - остановил спорщиков отец Серафим.- Не можешь и не надо. Сами пойдем искать.
-Да ладно уж, батюшка... Я это так... из прЫнципа. Пойдемте уж вместе, не нехристь же я какой-нибудь.
Вскоре, рядом с оградой храма они обнаружили четкие следы обуви, которые, по заверению лаборанты оставлены альпинистскими башмаками Людамира. Дорожка следов то прерывалась, то вновь находилась и привела она сыщиков к заброшенному нежилому дому. Осторожно заглянув внутрь помещений, увидели валявшуюся на земляном полу электробазуку. Лаборант было бросился к ней, но отец Серафим, придержав его за рукав пальто, назидательно промолвил:
-Не спеши! Чую я, что место сие вельми опасно. Оставайтесь здесь, но ведите себя тихо и никого не впускайте, а я скоро вернусь. Надо бы окропить тут все святой водицей.
Поп был весьма расторопен и вскоре вернулся обратно с образами,сосудом со святой водой, кропилом и другими атрибутами для церковной службы. Он неторопливо, против часовой стрелки, обошел от входной двери все косяки, притолоки, углы, оконные рамы, обжигая все закоулки свечами и опрыскивая святой водой.
И вот под сводами обиталища ведьм зазвучал мощный баритон батюшки:
"Отойди дьявол от храму сего, от дверей и от всех четырех углов.
Нет тебе дьявол ни чести, ни участия, ни места, ни покоя.
Здесь крест Господний, матерь Христова – Пресвятая Богородица.
Все святые гонят прочь тебя, именем Иисуса, силою Господней.
Прочь пошел, растворись во сне. Позабудь сей дом и покинь его.
Убирайся вон, в преисподнюю. Дом отныне твой – ад кромешный.
Там все ждут тебя, дожидаются. Там найдешь приют и почтение.
Ну а кто с тобой руководствовал, кто прислал тебя в этот дом служить,
забери того колдуна с собой.
Пусть живет он там, где жить будешь ты.
Пусть уйдет душа в преисподнюю, и лишь путь святой мог спасти его.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Очищаю, осветляю и спасаю сей дом.
Аминь."
После этого он трижды перекрестил помещение и уже потом позволил лаборанту поднять свой прибор. Участковый пытался реквизировать оружие у лаборанта и вписать его в протокол осмотра места происшествия, как вещественное доказательство, но поймав на себе укоризненный взгляд священника, махнул рукой, в знак того, что, мол, раз нужно для общего благого дела, то пользуйся.
-Спасибо, господин полицейский, побегу настраивать. Ух я им, нечистым, устрою сегодня баню за своего друга, обрадовался лаборант.
-Иди, сын мой, иди настраивай, но один на охоту выходить не ерепенься. Со мной пойдешь. А то опять до беды недалеко будет. Ты меня понял? - спросил батюшка.
-Да понял, понял.
Поздно вечером батюшка и лаборант, каждый при своем оружии, вновь пришли в ведьминскую обитель и сели в засаду, очертив круг. Долго сидели они, уже и сон начал одолевать охотников, но своего часа дождались. В дом влетели старый черт и старый ведьмак. Осмотрелись... Почуяли неладное и собрались было ретироваться, как в центре круга, буквально напротив их встали во весь рост лаборант с базукой и священник с крестом в руке. Задрожали черти и оцепенели. В это время молодой охотник за приведениями нажал на гашетку и старый черт буквально испарился на глазах. А священник, не теряя времени трижды осенил крестом старого ведьмака , и тот, упав наземь, долго корчился в конвульсиях, пока не превратился в прах.
Поздравив друг друга с победой, охотники обнялись в избытке чувств, хлопая друг друга по плечам. Однако радость их оказалась преждевременной. Невесть откуда появился пронизывающий, режущий звук до боли в барабанных перепонках. Охотники отпрянули друг от друга и их изумленным взорам предстала страшная картина: не развеянный прах старого ведьмака кружился столбом с этим истошным звуком. Столб праха образовал огромное просвечивающееся тело старого ведьмака. Призрак ехидно загоготал, махнул рукой в сторону охотников. Из руки вылетели две яркие молнии, одна из которых рикошетом от креста священника ушла в сторону, а вторая насмерть поразила Лаборанта . Прах вновь осел и был тут же отцом Серафимом перемешан с землей.
А тем временем, на другом конце городка металась на своем помеле молодая ведьмочка в поисках своей старшей подруги. Но никак не могла найти и всю свою ярость переключила на одинокого прохожего. Ох и тяжко бы ему пришлось, не окажись рядом знахаря, который отбил ведьмину жертву, отогнал нечисть, припасенным заранее ладаном, и привел в чувство беднягу прохожего.
-Что тут произошло?- спросил Знахаря подошедший Атеист.- Никак тоже, как и у всех, с чертовщиной связано?
-А то. Это тебе одному всё по боку. Не веришь ни в Бога, ни в черта. Вот попадешься в бесовские лапы, узнаешь почём фунт лиха.
-Так уж и попаду. Ну и куда ваша нечистая сила умыкнула?
-А что, пойдешь искать? - ухмыльнулся Знахарь.
-А хотя бы и так,- раздухарился Атеист.- Вот поймаю, схвачу за хвост и приволоку его в церковь к нашему батюшке, пусть поаминькает,- и Атеист громко, на всю округу, рассмеялся.
Знахарь недовольно покачал головой и махнул рукой в сторону, куда скрылась молодая ведьмочка. Хмыкнув, что-то нечленораздельное, Атеист пошагал в указанном направлении. При всей своей гонористости, он все же подсознательно допускал присутствие нечистой силы, но "на людях" отрицал всё и вся. Трусом он не был, но и чрезмерной отвагой тоже не страдал. Узнав, что черти в праздники расшевелились, он все же раздобыл себе пару серебряных пуль под переделанный в оружие газовый пистолет. И в эти тревожные дни он без него на улицу не выходил. Жизнь дороже религий и предрассудков.
Неспешно шагая, мурлыча не ходу незатейливый мотивчик и изредка оглядываясь, Атеист пересек окраинную городскую улицу и остановился, не зная куда податься дальше. И именно в этот момент ему почудился какой-то посвистывающий звук. Он поднял голову и от удивления едва язык не проглотил. Какая-то баба на метле летела в его сторону. Атеист выхватил пистолет, взвел затвор, пальнул, а сам бросился наутёк. Мало ли чего может случиться. Но его выстрел не пропал даром. Чертовка , летевшая на разведку, нашла здесь свою погибель от серебряной пули Атеиста. Чудеса да и только!
Терник
Николай - писатель, фотограф.
Николай - писатель, фотограф. 

Под Старый Новый Год. Из 61-й игры в "Мафию"

Сообщение Разместил Терник 12 мар 2013, 13:54

Весь день накануне праздника Священник и уфолог разрабатывали тактику последнего и решительного боя. Уфолог знакомился с устройством электробазуки и остался доволен испытательными выстрелами, проводимыми в обширных подвальных помещениях храма.
-А может, всё же я возьму базуку!- спросил священник.
- Да вы что, Отец Серафим, Вам по сану не положено оружие в руки брать.
-Конечно не положено, но это же святое дело - город от нечисти избавляем. Простит меня Создатель. Вдруг и тебя потеряю, как охотника и лаборанта. Ведь они тоже отчаянные парни были, но только по одному разу и выстрелили. Царствие им небесное.
-Вопрос, кажется, решен и возвращаться к нему больше не будем. Стреляю я. Я владею оружием, а Вы Крестом и перстом Божием, - твердо заявил уфолог.
Около полуночи они крадучись вошли в обитель ведьм и затаились. Вскоре гнетущую тишину нарушил посторонний шум. Это две метлы с нейтронными двигателями привезли своих хозяек: старую и молодую ведьму.
-Чую, здесь кто-то есть. Что-то аура моя раскалилась,- произнесла старая ведьма.
-Да кому тут быть, когда все попрятались с наступлением сумерек. Давай лучше подумаем, как попа из церкви вытащить. Туда-то нам хода нет. А здесь мы б с ним расправились. А остальных потом легко удержим в ежовых рукавицах.
-Ох, чую я недоброе, чую. Кто тут есть - выходи! -крикнула старая ведьма.
И тут перед ними встали плечом к плечу Священник и уфолог. Вскрикнув страшным голосом, старуха послала в грудь уфолога смертоносную молнию, поразившую его насмерть, но, падая, он успел нажать на гашетку базуки и электронные заряды пронзили тело ведьмы. Она зашаталась, но еще держалась на ногах. Начатое уфологом довершил отец Серафим, насылая через крест все силы небесные на врага. И старая ведьма была повержена. Молодая ведьма, стряхнувшая к этому времени оцепенение, успела нанести священнику роковой удар и попыталась ретироваться с места боя, но в комнату уже ввалилась разгневанная толпа горожан, предводимая Атеистом и Знахарем. Знахарь первым делом ринулся на помощь поверженным в схватке. Уфологу помочь он уже был не в силах, а вот отца Серафима сумел привести в чувство.
А толпа горожан тут же устроила самосуд и буквально растерзала по кусочкам молодую ведьму . Городок вновь зажил своей размеренной жизнью и уже не чувствовал страха перед нечистью.
Терник
Николай - писатель, фотограф.
Николай - писатель, фотограф. 

Вернуться в Поклонникам и любителям литературы. Авторы - читатели



 • Блок вывода аналогичных по названию других тем нашего форума •