Чтобы понять следующий текст, нужно ознакомиться с теорией работы сознания,
изложенной здесь.
В тексте будет содержаться "фотография" одного из представителей внеземных цивилизаций...
КОНТАКТЫ С ВНЕЗЕМНЫМИ ЦИВИЛИЗАЦИЯМИВ середине XX столетия начало эпохи освоения космического пространства породило волну «контактёров с представителями иных цивилизаций». Одним из ярчайших представителей этой волны 50-х — 60-х годов был американец польского происхождения Джордж Адамски (1891 — 1965). В 1928 году, задолго до того, как его книги об инопланетных контактах получили всемирную известность, он начал преподавать философию в Лос-Анджелесе. В те ранние дни он путешествовал по Калифорнии, Нью-Мексико и Аризоне, читая лекции, рассказывая о тайнах и законах Вселенной искателям эзотерического знания. Он основал «Королевский Орден Тибета», первые собрания которого проходили в Лос-Анджелесе и Пасадене, а затем в Лагуна-Бич. Там в январе 1934 года он создал «Храм научной философии», где делился знаниями, проводил лекции, неформальные дискуссии, а также распространял самиздатовские трактаты и брошюры. Его лекции транслировались на нескольких местных радиостанциях в период с 1936 по 1938 год. 20 ноября 1952 года произошло событие, которое определило весь его дальнейший жизненный путь. В этот день Адамски и группа его единомышленников, обосновавшаяся в районе горы Паломар (Калифорния), получив информацию о локальной активности неопознанных летающих объектов, выехали в отдалённую часть Калифорнийской пустыни, чтобы произвести наблюдения и, возможно, сделать качественные снимки. И действительно, им повезло: они заметили в небе большой сигарообразный объект, преследуемый истребителями. От него отделился сравнительно небольшой летательный аппарат куполообразной формы, который опустился и сел неподалёку. Адамски направился к объекту и встретил его пилота — светловолосого мужчину вполне человеческой внешности. После некоторой заминки, связанной с языковым барьером, пилот, перейдя на язык мыслеобразов (телепатии), сообщил Адамски, что их экипаж якобы прибыл на Землю с Венеры (далее мы обсудим, как можно отнестись к данному утверждению) и выразил обеспокоенность по поводу проходивших тогда испытаний ядерного оружия, нарушающих равновесие в мире. За их общением со стороны наблюдали шестеро человек, которые впоследствии подтвердили свои показания нотариально заверенными свидетельствами.
Рис. 8.10. Справа: Джордж Адамски вместе со своим оборудованием — шестидюймовым телескопом-рефлектором, состыкованным с фотообъективом. Слева: согласно его утверждениям, один из заснятых им кораблей — «скаутов».
Рис. 8.11. Вылет летательных аппаратов из «корабля-носителя» (сигарообразного объекта). Фото, сделанные Джорджем Адамски через шестидюймовый телескоп.
Данная встреча в пустыне, как бы к ней ни относиться, давно вошла в историю мировой уфологии и фактически стала первым из зафиксированных в новейшей истории близким контактом третьего рода. Конечно, весьма распространённой является точка зрения, что рассказ Адамски был выдуман им с целью привлечения внимания к собственной персоне. Но, насколько мне известно, нигде и никогда это не было доказано юридически. Более того, история Адамски изначально разделила специалистов, изучавших его случай, на два лагеря: его сторонников и его противников. И в том, и в другом лагере есть уважаемые люди, профессионалы в своих областях знаний. С обстоятельствами его жизни и работы можно познакомиться, например, на специально созданном сайте
www.the-adamski-case.nlВ поздних книгах Адамски, трудно спорить, содержится множество различных несуразиц. Как и все люди, он не был идеален, и возможно, жажда мирской славы сыграла с ним дурную шутку. Однако существует ряд фактов, которые не позволяют огульно отбросить контакты Адамски как вымысел или мистификацию. Первое — это показания очевидцев, наблюдавших как те самые объекты, так и сам момент контакта. Второе — анализ фотоматериалов с крупномасштабными снимками объектов, сделанных Адамски, подлинность которых была признана многими экспертами ([106, 107]). Третье: те же самые хорошо узнаваемые типы летательных аппаратов куполообразной формы с шаровыми опорами неоднократно фиксировались на снимках, сделанных разными людьми в разное время (рис. 8.12). Даже если некоторые из этих снимков являются искусной имитацией, согласитесь, трудно себе представить, что все эти авторы по какой-то странной причине договорились между собой ассистировать Адамски, изображая именно его объекты.
Рис. 8.12. Фото куполообразных НЛО типа Адамски с шаровыми опорами: (1), (2) — фото Джорджа Адамски, сделанные через шестидюймовый телескоп, 1952; (3) — фото из Калифорнийской пустыни, обработка Рене Ольсена; (4) — фото Фрица Ван Веста (Орегон, 1968); (5) — фото Рютаро Умэхара (Тиба, Япония, 1975); (6) — фото Стивена Дарбишира (Конистон, Великобритания, 1954); (7) — кадр из видеозаписи Маделины Родефер (Сильвер Спрингс, США, 1965); (8) — кадр из видеозаписи Грея Баркера (аэропорт Бенедум, 1967); (9) — фото Говарда Менгера (1956); (10) — фото У. Холла (Квинсленд, Австралия, 1954); (11) — фото Джерри Баркера (Паломар, Калифорния, 1952)
В классификаторе форм неопознанных летающих объектов они так и называются: «UFO Adamski Type» (НЛО типа Адамски). Четвёртое доказательство носит весьма примечательный характер, поскольку оно было получено спустя десятилетия после основных событий. В 2017 году датский фотограф и документалист Рене Ольсен, применив технологию увеличения и компьютерной обработки к тем снимкам, которые были сделаны в Калифорнийской пустыне в день контакта, к своему изумлению, смог выделить на одном из них предполагаемый облик того самого собеседника по имени Ортон, с которым беседовал Адамски! (рис. 8.13)
Рис. 8.13. Слева: снимок Ортона — обработка Рене Ольсена ([107]). Справа: его дальнейшая компьютерная обработка автором данной книги.
С точки зрения нашей книги представляет большой интерес духовно-философская часть наследия Адамски. Многие биографы умалчивают о том, что он вовсе не был «мелким лавочником», каким его иногда пытаются представить, а весьма глубоким метафизиком, интересовавшимся вопросами духовной природы человека, его предназначения и множественности миров задолго до того, как он мог услышать что-либо об НЛО, тем более повстречаться с ними. В своём самом раннем труде «Невидимый океан», увидевшем свет в 1932 году и недавно переизданном ([108]) он описывает реальность как многоуровневую, мультивибрационную структуру, доступ к которой у разных существ зависит от уровня развития их сознания, подобно тому, как разные виды рыб плавают на разных глубинах:
«Когда „мастер-рыба“ пройдёт через различные слои, он найдёт рыбу, которая оценит его знание и учение. Как с рыбой, так и с нами, только вместо состояния воды мы работаем на разных планах ментальных вибраций. Учитель среди нас может спуститься в глубину земли и подняться к небесным сияниям».«Чтобы установить правильную связь с „космическим сознанием“, человек должен понять силу мыслей, от разрушительных к созидательным, от эгоизма к альтруизму. И путь для Пилигрима всегда один и тот же: …еcли ученик хочет найти своё место в жизни, он должен преобразовать свой эгоизм в высшие сферы деятельности. Возможно, это можно было бы сделать проще всего, найдя каналы служения, которые были бы полезны многим вместо нескольких. Чем больше человек погружается в служение другим, тем меньше он думает о себе как о личности».Существует и другая, более поздняя его работа такого же порядка, «Космическая философия» ([109]), в которой он максимально точно и доступно излагает свою точку зрения на многие фундаментальные вопросы Бытия.
Теперь, приняв в качестве гипотезы истинность хотя бы первого эпизода контакта Адамски, обсудим, как мы можем отнестись к утверждениям об их «венерианском» происхождении. Согласно данным современной науки, из-за близости планеты к Солнцу и парникового эффекта температура у поверхности Венеры достигает +462° C, что делает наличие на ней известной нам жизни крайне проблематичным. Обсуждается возможное наличие микроорганизмов в верхних слоях её атмосферы ([110]). Таким образом, корректное понимание такого рода контактов зависит от ответа как минимум на три вопроса:
1. Были ли собеседники честны с Адамски, заявляя о своём происхождении?
2. Был ли Адамски корректен при передаче своего описания контакта?
3. Если п. 1, 2 верны, подразумевалась ли собеседниками Адамски именно та «Венера», которая нам известна из данных наших приборов и нашего восприятия?
В классической работе «Дорога в бессмертие» ([111]), полученной медиумическим путём Джеральдиной Камминс от имени кембриджского учёного Фредерика Майерса, есть упоминание о том, что:
«…на определённых планетах существуют люди, материальные тела которых подчинены времени, отличному от земного, и поэтому они путешествуют в ритме этого времени. Их физические составляющие вибрируют либо медленнее, либо быстрее, чем составляющие тел земных людей, и они не могут быть обнаружены посредством обычных пяти чувств. Я называю их „человеческими существами“, потому что условия их жизни и строение их физических частей подобны человеческим».Материалистически ориентированные учёные выдвигают пространственную удалённость как аргумент против наличия контактов с жителями иных миров.
Но если пространство — это лишь локальное ограничение, существующее исключительно в сознании конкретных участников того или иного интерсубъективного сообщества, всё становится на свои места. Точно так же самонадеянное «требование» адептов материализма касательно того, чтобы иные формы разума общались с нами при помощи средств нашей радиоастрономии, похожи на то, как насекомые, обладай они в точности человеческим разумом, полагали бы коммуникацию с помощью феромонов единственно возможной формой общения.
Говорить о том, что, скажем, Венера, Марс, Сатурн или другие планеты Солнечной системы «безжизненны», имеют тот или иной химический состав и т. д. можно только исключительно в привязке к нашей перцептуальной сфере и нашему восприятию. Когда же речь идёт о других существах, мы не знаем, на что похожа их Вселенная с точки зрения их интерсубъективного опыта и понимания того, что «реально», а что «нет».
О любом «контакте» можно говорить лишь тогда, когда мы научимся подстраивать наше восприятие под иные версии реальности, или по крайней мере находить общие точки соприкосновения с теми перцептуальными сферами, которые несут с собой иные формы сознания. Выражаясь терминологией Роджера Желязны, чтобы соприкасаться с «отражениями» других существ, нам придётся научиться «двигать» своё собственное, и никак иначе. Всё остальное есть простая констатация нашего восприятия и его ограниченности, без всякого движения навстречу чему-то иному.
Источник: Артём Михеев.
"За гранью материи" -
https://www.koob.ru/mikheev_a/za_granyu_materii
• 
Firefox 63.0 64 bits
Windows Seven 64 bits
1024 x 768
Google Chrome 109.0.0.
Windows NT 64 bits
