• Природа реальности. "Голографическая Вселенная" • 
Где рождается физический мир, который мы знаем - "вовне" или в нашей голове?
Данный форум полностью открытый для просмотра ГОСТЯМ. Открыта возможность ставить СПАСИБКИ и править в сообщениях модераторам. Здесь размещаем темы о чем угодно. Без ограничений.

    Природа реальности. "Голографическая Вселенная"

Сообщение Разместил Shredder 30 ноя 2020, 07:47

Голографическая вселенная Майкла Талбота, интервью Джефри Мишлову


Книга "Голографическая Вселенная" (Автор: Талбот Майкл) -
ПЕРЕХОД НА СТРАНИЦУ С КНИГОЙ - МОЖНО ДАЖЕ СКАЧАТЬ ( Кликнули 92 раза )
В основу книги положены гипотезы двух выдающихся современных ученых - пионера квантовой физики Дэвида Бома, ученика и последователя Эйнштейна, и известного нейрофизиолога Карла Прибрама. Они пришли к выводу, что весь материальный мир, от снежинок и электронов до баобабов и падающих звезд, не имеет собственной реальности, а является проекцией глубинного уровня мироздания.

Насколько помню, данная модель вселенной используется в ТКП
См. также: Сверхлюди и сверхспособности.

Позже накидаю сюда ещё материалов...
Shredder
Доцент форума
Доцент форума 

  Природа реальности. "Голографическая Вселенная"

Сообщение Разместил Pthelovod 19 янв 2022, 03:38

и потомству отводится в миллион раз больше внимания, чем человеческой душе

В точку!!! :good: И это 1913 год!!

Pthelovod
Александр (можно Николаич)
Александр (можно Николаич) 

  Природа реальности. "Голографическая Вселенная"

Сообщение Разместил Shredder 26 фев 2022, 20:51

"Тайная жизнь растений"

Эта книга переворачивает наши представления об окружающем мире, заставляет задуматься о роли и месте человека в Природе и тех таинственных нитях, которые связывают его со всем сущим. Вы узнаете, что растения могут чувствовать, общаться с человеком, приветствовать оказываемое им внимание, приспосабливаться к желаниям людей, общаться друг с другом, реагировать на музыку.

Скачать: PDF, Doc, Fb2
Shredder
Доцент форума
Доцент форума 

Природа реальности. "Голографическая Вселенная"

Сообщение Разместил Shredder 16 май 2022, 00:30

Начнём с "тонкого мира", закончим пришельцами и описанием устройства Вселенной. Если дочитаете до конца, то поймёте, как всё это связано...

Описание жизни после смерти со стороны самих "умерших" (перешедших в мир иной) и всесторонний научный анализ "жизни после смерти", проведённый вполне адекватными и авторитетными учёными, медиками, юристами и другими специалистами. С такими доказательствами, о которых 99% людей ничего не знают.

Жизнь в тонком мире и доказательства бессмертия:

1. Виктор Заммит. Адвокат Тонкого мира
http://itc.org.ru/books/Zammit_book.pdf (альтернативная ссылка)
Виктор Джеймс Заммит получил образование в Сиднее, Австралия. Бакалавр психологии, эксперт по истории законодательства, работал в Верховном Суде штата Новый Южный Уэльс и Верховном Суде Австралии. Специалист по корпоративному праву, консультант и лектор. Удачливый адвокат, Заммит выиграл несколько громких судебных процессов. Активный защитник гражданских прав и прав человека, участник общественных дебатов. В 1979—1980 годах состоял в Комитете по защите прав человека при ООН.

После многих лет серьезных исследований пришел к неоспоримому выводу о том, что существует огромное количество фактов, которые, собранные воедино, абсолютно и неопровержимо свидетельствуют о существовании жизни после смерти.

Используя свой профессиональный опыт адвоката и университетскую подготовку в области психологии, истории и научного метода исследований, он очень тщательно отобрал аспекты изучения психики и знания о жизни после смерти и представил доводы в защиту конкретных случаев таким образом, чтобы их вполне можно было истолковать как объективные доказательства в Верховном суде США, Палате лордов Великобритании, Верховном суде Австралии и в любом цивилизованном судебном органе мира.

2. Д-р Крэйг Хоган. Ваше вечное Я,
http://itc.org.ru/books/Your_Eternal_Self.pdf
3. Стэффорд Бетти. Открытие жизни за чертой: что говорят ушедшие о своем мире
http://itc.org.ru/books/Afterlife_discovery.pdf
4. Стэффорд Бетти. Жизнь за чертой: перспективы духовной реальности
http://itc.org.ru/books/Afterlife_perspective.pdf
5. Отец Франсуа Брюн. Расслышать умерших
http://itc.org.ru/books/Listen_to_the_Dead.pdf
6. Энтони Борджиа. Жизнь в мире невидимом
http://itc.org.ru/books/Borgia_part1.pdf (часть первая)
http://itc.org.ru/books/Borgia_part2.pdf (часть вторая)
7. Эдвард Рэнделл. Мертвые никогда не умирали
http://itc.org.ru/books/Randall_Rus1.pdf
8. Эдвард Рэнделл. На пороге незримого мира
http://itc.org.ru/books/Randall_Rus2.pdf
9. Артуф Форд. Жизнь после смерти
http://itc.org.ru/books/Ford.doc

Прочитав эти книги, вы узнаете, что "иных миров", куда уходят люди после своей физической смерти, на самом деле много и все они различаются опытом и возможностями пребывающих там сущностей.

Вещи, которые следует понимать при прочтении данной литературы, и о которых предупреждают в т.ч. сами духи:
- Ни один дух, воплощённый или нет, не имеет полноты всех знаний, и рассуждает лишь с доступного ему уровня развития.
- Процесс познания бесконечен.

Например, в книгах 7 и 8 постоянно ругается религия. Возможно, что были времена, когда критика автора БЫЛА справедлива. Но это не значит, что во все времена или во всех странах религия упадочна или священники плохие. Скажем, я знаю много отличных священников, помогающих людям как словом, так и делом.
Общеизвестно, что к уничтожению религий стремятся масоны и иллюминаты, т.к. они мешают их планам. Поэтому я был бы внимателен к любому, кто бросает тень на религии. Не всегда это делается из злого умысла, но плоды такой деятельности могут быть на руку сатанистам. А этого нельзя допустить.

Изначально все религии, провозглашавшие Единство Бога, были созданы Высшими Космическими силами. И лишь потом темные силы внедрили туда свои программы - страх, чувство вины и т.д.
Но при правильном подходе религии до сих пор остаются мощным инструментом для совершенствования духа, с большим позитивным опытом, накопленным сотнями поколений.

Уничтожь религии и на замену им не останется НИЧЕГО. Люди покорно встанут на четвереньки.

Напомню, кто такие "тёмные" и кто такие "светлые":
Светлые это кто?

Те, кто в своих мыслях, поступках и намерениях руководствуются принципом:

«Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки.» - Новый Завет, Евангелие от Матфея (гл. 7, ст. 12)
Подобная мысль есть и у Конфуция («Луньюй»): «Не делай человеку того, чего не желаешь себе.»


В книге 3 неким духом было упомянуто, что "смерть Иисуса на кресте не являлась частью Божественного замысла". Скорее всего, это следствия неполноты знаний самого духа. Т.к. другие, более авторитетные и проверенные источники (например, Эдгар Кейси; см. все его записи на английском) говорят обратное:

«Душа Христа помогала человечеству. Как Енох, как Мелхиседек, он воплощался, чтобы учить и руководить. (Поскольку он должен был быть активным, он должен был быть мужчиной.) Енох и Мелхиседек не родились, не умерли. Душа Христа после этих попыток в плоти осознала, что необходимо установить образец для человека, указать ему путь назад к самому себе.»

«Он [дух Христа] воплотился в лице Мелхиседека одним лишь желанием - путём прямой материализации на физическом плане, и уйдя из материального состояния таким же образом.» (2072-4)

«У смерти нет жала для того и нет власти над тем, кто постиг смысл Воскресения Христова, кто узрел, услышал и понял, что Христос Воскресением Своим донес до сознания людей то, что Бог наделил их силой, способной воссоздать и воскресить каждый атом физически больного тела, каждый атом больной грехом души, способной воскресить душу, которая будет продолжать жить во славе воскресшего Христа, возродившегося в душах и сердцах человеческих!» (1158–5)

См. Исторические свидетельства существования Иисуса Христа:
https://y-jesus.org/russian/wwrj/1-jesus-real-person/

Теперь перейдём к пришельцам:
Рассекреченный документ ФБР утверждает, что существа из других измерений регулярно посещают Землю:
https://operationdisclosure1.blogspot.c...eings.html

С документом можно ознакомиться здесь - https://vault.fbi.gov/UFO/UFO%20Part%201%20of%2016/view

«Область, из которой они приходят, не является “астральным планом”, но соответствует локам или таласам. Эти термины будут понятны изучающим эзотерические вопросы...» - говорится там

 
Природа реальности. "Голографическая Вселенная" - t925663


Документ поддерживает так называемую «Межпространственную гипотезу».

Межпространственная гипотеза была предложена рядом уфологов, таких как Жак Валле, который предполагает, что неопознанные летающие объекты (НЛО) и связанные с ними события (такие, как наблюдения инопланетян) подразумевают визиты существ из других “реальностей” или “измерений”, которые сосуществуют отдельно от нашего.

Согласно этой гипотезе, НЛО являются современным проявлением явления, которое происходило на протяжении всей записанной человеческой истории и в более ранние времена приписывалось мифологическим или сверхъестественным существам.

Многие исследователи паранормальных явлений приняли межпространственную гипотезу, потому что что она объясняет теорию инопланетян гораздо более естественным образом. Например, способность НЛО появляться и исчезать не только из поля зрения, но и с экранов радаров; поскольку межпространственные НЛО могут входить и покидать наше измерение когда угодно, то есть они обладают способностью материализоваться и дематериализоваться.

Если другое измерение несколько более развито, чем наше, или, возможно, является нашим собственным будущим, это объясняет тенденцию НЛО представлять технологии, близкие к будущему.

Этот же вывод сделал Джон Кил в своей книге «НЛО: операция «Троянский конь», проанализировав огромный массив наблюдений НЛО и связав их со сверхъестественными понятиями, такими как призраки и демоны.

То же самое говорят о пришельцах индийские Веды - один из древнейших письменных памятников человеческой истории: https://vk.com/video48899185_456242498

Что, однако, не исключает наличия разумной жизни на других планетах нашей вселенной...

Теперь обратимся к книге "За гранью материи". Автор: Михеев Артём Валерьевич — российский учёный, выпускник математико-механического факультета СПбГУ (диплом с отличием, 2001), кандидат физико-математических наук (2008), доцент, специалист по алгебраической топологии, механике деформируемого твёрдого тела и теории устойчивости. С 2002 года занимается преподаванием математических дисциплин в высших учебных заведениях. С 2004 года — научный руководитель Российской ассоциации инструментальной транскоммуникации (РАИТ).
Почитать можно тут:
https://ridero.ru/books/za_granyu_materii/freeText
Правда, в сокращённом варианте, полный придётся купить.

Далее привожу несколько отрывков из книги. Последний из них - большой, поэтому взят под спойлер.

«По мере изучения Вселенной она всё больше начинает походить не на гигантскую машину, а на гигантскую мысль».

- Джеймс Джинс, британский физик-теоретик, астроном, математик.

«Я считаю сознание фундаментальной первоосновой действительности и рассматриваю материю как производное от сознания. Мы не можем убрать сознание на задворки. Всё, о чём мы говорим, и всё, что мы рассматриваем как существующее, постулирует наличие сознания (наблюдателя)»

- Макс Планк, физик, лауреат Нобелевской премии.

«Сознание не может быть описано в физических терминах. Ибо сознание абсолютно фундаментально. Оно не может быть объяснено с точки зрения чего-либо иного».

- Эрвин Шрёдингер, физик, лауреат Нобелевской премии.

«Как бы ни развивались наши будущие концепции, остаётся замечательным: само изучение внешнего мира привело к научному заключению, что содержание сознания есть высшая универсальная реальность».

- Юджин П. Вигнер, физик, лауреат Нобелевской премии.

«Если бы простые люди действительно знали, что сознание, а не материя является тем, что связывает нас друг с другом и с миром, то их взгляды на войну и мир, загрязнение окружающей среды, социальную справедливость, религиозные ценности и все другие человеческие устремления радикально изменились бы».

- Доктор Амит Госвами, профессор ядерной физики, Университет Орегона, институт теоретических наук.

Итак, в этой главе мы привели несколько мысленных экспериментов, результаты которых ясно указывают на несостоятельность упрощённого, материалистического и утилитаристского подхода к проблеме сознания, рассматривающего его как некое производное от самоорганизующихся частей материи, или же как результат работы программы, функционирующей на биологическом носителе.

Однако практически все парадоксы, возникающие при попытках свести сознание к внешним явлениям, успешно разрешаются, если мы откажемся от тезиса о первичности материи и примем наличие двух фундаментальных составляющих, лежащих в основе бытия: сознания и информации. Эти две составляющие взаимно дополняют друг друга, а проявленная форма вещей и явлений возникает как результат их динамического взаимодействия. В главе 4 мы разовьём и уточним данную теорию, а затем рассмотрим многочисленные примеры того, как она работает при объяснении т.н. «пси-феноменов».

04. Основные понятия квантово-информационной метафизики (КИМ)

Как мы видели в предыдущих главах, квантовой физике пришлось вплотную столкнуться с тем, что т.н. «материя» на фундаментальном уровне есть не что иное, как результат наблюдения, в то время как само сознание, по всей видимости, невыводимо из законов, описывающих функционирование т.н. «материального мира». Тем не менее, многие представители современной науки до сих пор продолжают считать, что абсолютно всё на свете имеет в своей основе материальную природу, а субъективная деятельность является лишь производной от электрохимических процессов, происходящих в живых организмах.

Конечно, если принять строго фиксированный набор допущений и постоянно отбрасывать то, что в них не вписывается, до определённого предела можно продолжать делать вид, что «всё хорошо», убеждая в этом доверчивых последователей и считая каждого, кто не согласен с подобной точкой зрения, не достойным звания «истинного учёного». Ведь большинство моделей, претендующих на объяснение Вселенной, чаще всего не включают в себя сознание, а значит, не достигают поставленной цели, поскольку выносят за скобки целый ряд явлений, неразрывно связанных именно с субъективной составляющей. Кроме того, не стоит забывать о границах познания: вряд ли кто-либо может предложить теорию, которая исчерпывающе опишет всё то, что существует или может существовать.

С другой стороны, я убеждён в том, что используя язык специально подобранных аналогий и метафор, мы можем по крайней мере приблизиться к пониманию мира, в котором мы живём. И здесь нам приходится оперировать максимально общими категориями, которые, с одной стороны, выходят за пределы обычной физики, а с другой — как раз порождают те вещи, которые мы привыкли считать вполне «осязаемыми» с точки зрения восприятия. Таким образом мы реализуем переход от ограниченных физических представлений к более общим — метафизическим.

Поскольку среди моих читателей наверняка будут присутствовать не только сторонники идеи первичности сознания, но и последователи «физического реализма», а также просто интересующиеся люди, ещё не сделавшие свой окончательный выбор в сторону того или иного мировоззрения, я предлагаю воспринимать мой труд как информацию, побуждающую к размышлению и предлагающую альтернативную точку зрения на многие, казалось бы, привычные вещи.

Метафора сновидений и компьютерная аналогия

Для начала рассмотрим такой хорошо знакомый большинству из нас феномен, как сновидения. Вполне очевидно, что сновидения являются личным опытом, пусть с несколько иными границами и законами, чем это имеет место в повседневной жизни. Тем не менее, и наша повседневная реальность, и реальность сновидений имеют между собой как минимум одну общую и весьма важную характеристику: а именно — дуализм между наблюдателем и наблюдаемым. Кроме того, и в сновидениях, и в бодрствующем состоянии мы имеем дело с информацией, подгружаемой в наше сознание из более широкого «резервуара», чем текущее содержимое нашего ума. В первом случае мы рассматриваем в качестве такого резервуара наше подсознание или «коллективное бессознательное», а во втором — постулируемый «объективный физический мир», наличие которого обычно выводится из огромной статистики сходства субъективных переживаний, испытываемых разными людьми. Например, предположим, что у нас есть комната или лабораторное помещение с самыми разнообразными приборами и сопутствующей обстановкой. В помещении находятся трое сотрудников. Если провести перекрёстный опрос, то их описание окружающей обстановки — скажем, количества присутствующих, мебели, оборудования, показаний приборов, за исключением некоторых нюансов, скорее всего будут весьма сходными. Из данного факта можно сделать вывод, что все трое, будучи физическими телами, наделёнными органами восприятия, воспринимают одну и ту же «материальную действительность», независимо и объективно существующую вне них.

Но существует и иное, по умолчанию совершенно равнозначное предположение: всё, что описывает каждый из наблюдателей, по-прежнему есть совокупность впечатлений, имеющих персональный характер. Однако вдобавок некий фактор согласует потоки восприятия, поступающие в их сознание. Именно эта согласованность и позволяет им ощутить себя в «общей реальности».

Данное обстоятельство хорошо иллюстрируется известным свойством компьютерной игровой среды. Действительно, когда несколько игроков, погружённых в виртуальную реальность, видят условный «живой» или «неживой» объект с разных сторон, их наблюдения будут согласованы, если правилами игры не предусмотрено иное. То же в равной степени может иметь место и для всех пяти чувств, ведь каждое из них основано на информации, поступающей в наше сознание и вызывающей тот или иной субъективный опыт (зрения, слуха, вкуса, осязания, обоняния). На самом деле для моделирования подобной ситуации достаточно наличия любой системы физической или метафизической природы, способной хранить и перерабатывать информацию, а также подгружать её согласно заданным правилам функционирования в сознание разных наблюдателей.

В качестве примера представим себе современный компьютер с многоядерным процессором. Мы можем считать, что все ядра «мыслят» (производят вычисления) согласованно друг с другом. Но вместе с тем каждое ядро выполняет свою отдельную задачу. Таким образом, результатом «коллективного мышления» всех ядер становится единый результат вычислений, например, изображение на экране — т.е. виртуальный мир, или общая действительность участников ([30]).

Таким образом, кроме материалистического объективизма, возможно и другое миропонимание, в основе которого лежат две составляющих: сознание (т.е. субъект со свойством восприятия) и информация (то, что им воспринимается). Дополнительные «сущности» в виде материи, энергии, частиц, полей и т. д. возникают уже на вторичной, а не первичной стадии рассмотрения, как результат динамического взаимодействия вышеуказанных первооснов — там, где «метафизика» плавно перетекает в «физику». Стоит отметить, что метафизический подход хорош прежде всего тем, что он как бы обозревает сверху всю «местность». Не разобравшись в глобальном, трудно углубляться в частности, поскольку тогда эти «частности» будут выглядеть разрозненными и противоречивыми, как это, например, происходит в квантовой механике, теории относительности, биологии, когнитивных науках и т. д.

Итак, здесь и далее под метафорой сновидений мы будем подразумевать описание реальности с точки зрения личного восприятия, под компьютерной аналогией — наличие системы, хранящей и перерабатывающей информацию, взаимодействующей с восприятием каждого участника, интегрированного в информационную среду, и непрерывно подгружающей туда какие-либо данные.

Сознание и информация: аналогия «двух сред»

Проводя рассмотрение таких фундаментальных первооснов бытия, как сознание и информация, хочется иметь под рукой их достаточно простую и наглядную модель, от которой можно двигаться дальше. Давайте предположим, что эти метафизические категории можно представить в виде двух непрерывно взаимодействующих субстанций, аналогичных газу и жидкости. Область (1) — «область чистого сознания» — отождествима с такими понятиями, как глобальное, единое сознание или Абсолют, в то время как область (2) — «область чистой информации» — отражает всё то, что может быть потенциально пережито в качестве субъективного опыта. В таком случае живые существа, а точнее сказать, их индивидуальные сознания, можно условно представить «точками наблюдения», расположенными на границе раздела двух сред (рис. 4.1)

Изображение

Рис. 4.1. Слева: (1) — область чистого сознания, (2) — область чистой информации, (3) — индивидуальные сознания и их перцептуальные сферы (сферы восприятия). Справа: содержимое отдельно взятой перцептуальной сферы. А — осознанная информация, Б — неосознанная информация.

Аналогично тому, как происходит конденсация пара в жидкость, информация попадает из области (2) в область (1), становясь при этом осознанной. Каждая точка — индивидуальное «Я» — притягивает к себе тот или иной специфический тип информации, и таким образом она становится частью сознательного опыта. Вокруг каждой точки образуются зоны («перцептуальные сферы» или «сферы восприятия»), в которых переход информации из одного состояния в другое происходит наиболее активно. Они изображены кругами с центрами, расположенными на границе раздела. Части (Б) этих кругов, соответствующие той информации, которая всё ещё не осознана (но может быть осознана в будущем), можно соотнести с подсознанием индивидуума. Замечу, что граница между «сознательным» и «подсознательным» в данной модели весьма динамична и изменчива, как оно и есть в действительности. При этом как «снизу», так и «сверху» от предполагаемой точки конденсации (области А и Б на рис. 4.1) имеется множество флуктуаций и течений.

Базовые термины и определения

Приведу краткий список терминов, которые мы будем использовать далее. Поскольку некоторые определения, идущие ниже в этом списке, опираются на те, что уже сформулированы (т.е. идут в нём выше), я прошу моих читателей быть внимательными.

Пси-явления — группа явлений, прямо или косвенно связанных с психической (духовной) природой человека и других живых существ;

Квантово-информационная метафизика (КИМ) — общее название для всей совокупности понятий и отношений между ними, рассматриваемых в данной книге;

Глобальное сознание, или универсальное «Я» (на рис. 4.1 соответствует «области чистого сознания») — единое и первичное субъективное начало, обладающее бесконечным потенциалом для получения возможного опыта;

Метареальность (на рис. 4.1 соответствует «области чистой информации») — совокупность всего возможного опыта, который может быть актуализирован (пережит) глобальным сознанием, и в частности, его индивидуальными аспектами;

Индивидуальное сознание (ИС), или наблюдатель (на рис. 4.1 соответствует точке на границе раздела) — частный, локализованный аспект глобального сознания;

Перцептуальная сфера (на рис. 4.1 изображена кругом с центром в точке на границе раздела) — область индивидуального опыта, динамически подгружаемого из метареальности в восприятие ИС;

Интерсубъективная (коллективная) реальность — сообщество ИС, образуемое пересечением перцептуальных сфер её участников;

Локус — интерсубъективная реальность, или среда обитания, вместе со стабильным набором правил, описывающих её функционирование.

В рамках нашей модели глобальное сознание и метареальность изначально существуют как нередуцируемая пара (диада) «наблюдатель — наблюдаемое» и обладают первичным статусом. Остальные понятия: индивидуальное сознание, перцептуальная сфера, интерсубъективная реальность, локус, являются производными от них. Рассмотрим каждое из них более подробно.

Индивидуальное сознание: геометрический и квантовый подходы

Хотя для возникновения бытия как такового достаточно хотя бы одного наблюдателя, наш опыт с достаточной убедительностью говорит нам о существовании разных ИС (наблюдателей) с разным уровнем развития, оперирующих в разном окружении и в разных телах. Поэтому, прежде чем двигаться дальше, нам придётся объяснить, как наличие одного «Я» сообразуется с существованием многих индивидуумов, т.е. каким образом глобальное сознание может иметь индивидуальные аспекты. В этом отношении я хотел бы предложить два иллюстративных подхода, один из которых можно назвать «геометрическим», а другой — «квантовым».

Геометрический подход. По аналогии с тем, как для физических объектов существует понятие степеней свободы, означающее количество координат или измерений, необходимых для описания состояний той или иной системы, мы можем рассмотреть условные «степени свободы» для сознания. Возьмём в качестве отправной точки процесс самонаблюдения (ауторефлексии), хорошо знакомый каждому из нас. Действительно, в ситуации, при которой сознание наблюдает за собой, возникает иллюзорная двойственность, или условное разделение на «Я» и «не Я», не выходящее за пределы самого сознания (рис. 4.2)

Изображение

Рис. 4.2. Ауторефлексивная двойственность.

Возникновение этой двойственности мы отождествим с колебаниями или «вибрацией» вдоль одного направления (одной координаты). Теперь представим себе, что глобальное сознание, в отличие от известного нам, имеет бесконечное количество ментальных (субъективных) степеней свободы. Как известно, привычное нам пространство имеет три измерения, или степени свободы, соотносимых с декартовыми координатами — длина, ширина, высота. Однако в математике известны пространства размерности больше трёх, и даже с бесконечным числом измерений (например, гильбертовы). Число степеней свободы для систем, рассматриваемых в механике, также может быть весьма велико, вплоть до бесконечности. В таком случае представление каждого ИС точкой на границе области олицетворяет не что иное, как редуцирование размерности, являющееся «самоограничением» глобального сознания до статуса индивидуума (рис. 4.3).

Квантовый подход. Положим, что по аналогии с квантовыми измерениями, описанными в главе 2, глобальное сознание может выступать само для себя в качестве «среды» для наблюдения. Тогда в рамках данного процесса из всей совокупности того, что составляет его сущность, им же путём наблюдения будут выделяться собственные «частичные» или «редуцированные» аспекты, т. е. ИС.

Чтобы наглядно отобразить происходящее, можно рассмотреть граф с одной вершиной и множеством петель (рис. 4.4). Вместо того, чтобы редуцировать степени свободы, как это было в предыдущем случае, припишем каждому акту самонаблюдения отдельную «петлю ауторефлексии» на диаграмме. В таком случае бесконечное количество вариантов реализации таких наблюдений позволяет нам обеспечить любое число ИС — зрителей и участников «космической драмы».

Изображение

Рис. 4.3. Геометрический подход. Случаи с количеством степеней свободы n=0,1,2,3. При этом случай n=0 (точка) соответствует нерефлексирующему ИС.

Изображение

Рис. 4.4. Глобальное сознание (1) с петлями ауторефлексии (2), описывающими происхождение ИС.

Стоит отметить, что описание сознания в качестве «петли обратной связи» присутствует у многих авторов, среди которых можно назвать Амита Госвами, заслуженного профессора факультета теоретической физики университета Орегона ([31]), Митио Каку, профессора Принстонского университета ([32]), а также американского физика и специалиста по информатике Дугласа Хофштадтера ([33]), который назвал одну из своих книг «I am A Strange Loop» («Я — странная петля»).

Перцептуальная сфера

Понятие перцептуальная сфера происходит от слова «perception» — восприятие. Оно обозначает ограниченную область опыта, подгружаемого из метареальности в сознание наблюдателя. Можно также назвать её «сферой восприятия» или персональной ментальной «территорией», присущей каждому отдельному ИС.

Точно так же как глобальное сознание, наблюдая за самим собой, создаёт локальные «Я», т.е. отдельных наблюдателей, каждое локальное «Я», наблюдая за метареальностью, в свою очередь создаёт собственную перцептуальную сферу, актуализируя свой индивидуальный опыт (см. рис. 4.1)

Приведу один очень простой пример, иллюстрирующий данное представление. Рассмотрим двух людей, совершивших поездку в ту или иную страну. Вернувшись назад, ни один из них не даст полностью идентичные описания по итогам своего путешествия: они опишут до некоторой степени разные страны. И хотя в каких-то деталях их переживания могут оказаться согласованными, они никогда не будут полностью совпадать, поскольку перцептуальные сферы разных наблюдателей всегда отличны друг от друга. Из этого родилась известная поговорка о том, что «каждый носит свой мир с собой».

Интерсубъективные реальности и локусы

Хотя перцептуальные сферы разных наблюдателей уникальны в своём роде, чаще всего они вовсе не отделены друг от друга. Индивидуальные сознания обладают возможностью строить общие (интерсубъективные) области восприятия, позволяющие им получать согласованный опыт и разделять его между собой. Отличный пример такого рода приводит в своей статье [34] Чарльз Тарт, доктор психологии из университета Северной Каролины.

Тарт привлёк к участию в своём эксперименте двух студентов старших курсов, Энн и Билла, которые могли входить в глубокий транс, а также сами в достаточной степени владели искусством гипноза. Он попросил их одновременно загипнотизировать друг друга. Тарт предположил, что благодаря наличию обратной связи их взаимное влияние должно только усилиться. Наконец, когда они достигли желаемого состояния, сначала их восприятие не работало: всё казалось неопределённым, тускло-серого цвета. Однако эта серость быстро уступила место живым краскам и яркому свету, и в считанные секунды они оказались на изумительно прекрасном скалистом морском берегу. Хотя Тарт не мог видеть того, что видели Энн и Билл, из их разговора он понял, что они переживают одну и ту же реальность.

Подопытные Тарта сразу же принялись исследовать этот новый мир, плавать в воде, любоваться светящимися хрустальными скалами. К его неудовольствию, на поздней стадии эксперимента они перестали разговаривать, или, по крайней мере, общаться обычным образом. Когда он спросил их, почему они молчат, они заявили, что на самом деле продолжают общаться, но находясь «внутри» их общей реальности. В ходе последующих сеансов Энн и Билл продолжали воссоздавать различные типы окружений, которые они делили между собой, и которые по всему набору ощущений были абсолютно реалистичными. Тарт пришёл к выводу, что посещаемые Энн и Биллом миры с некоторой точки зрения не менее «реальны», чем наша повседневная действительность:


«…после того, как они по окончании эксперимента поделились друг с другом деталями пережитого и обнаружили, что эти детали согласуются друг с другом, они поняли, что на самом деле во время сеанса находились в невербализуемых локальностях» ([35]).


«Океанический мир» Энн и Билла — яркий пример реальности восприятия с двумя действующими участниками. Теперь представим себе, что разные группы ИС изначально наделены способностью создавать себе общие области переживаемого опыта. Эти области, называемые коллективными, или интерсубъективными реальностями, можно определить как пересечения их перцептуальных сфер. Возможность «выхватывать» свои собственные впечатления из метареальности и делиться ими друг с другом приводит к формированию сообществ тех наблюдателей, впечатления которых организованы по сходному принципу (рис. 4.5).

Изображение

Рис. 4.5. Процесс формирования групп наблюдателей (А, Б), образование пересечений их перцептуальных сфер с последующим созданием интерсубъективных реальностей (В, Г).

Находясь как в бодрствующем состоянии, так и в изменённых состояниях сознания, можно столкнуться с примерами реальностей, имеющих как личную, так и коллективную природу. Некоторые из них зыбки и непостоянны, другие же обладают стабильностью и своим набором правил, или допущений. Эти стабилизированные комплексы чувственного восприятия, доступные для многих участников, можно назвать мирами или локусами (от латинского locus — «место»).

Итак, на основе имеющихся наблюдений вполне разумно предположить, что для огромного количества ИС вполне естественно группироваться в сообщества, организующие их общую реальность. Когда эта реальность упорядочивается в достаточной степени, она обретает статус локуса. На последнем этапе происходит экстернализация восприятия, т.е. участники сообщества начинают считать её внешней и объективно существующей, а не внутренней и субъективной. Наблюдение за закономерностями этой «внешней реальности» обеспечивает переход от законов психических к законам физическим.

В качестве типичного примера локуса можно привести т.н. «материальный мир», на котором сфокусировано наше сознание в данный момент. В приложении к тому, что мы рассматриваем, в нём можно выделить следующие четыре фундаментальных признака:

— Наличие группы наблюдателей (ИС);

— Наличие многообразия восприятия, то есть потока информации, воспринимаемого субъектами (т.е. наблюдаемой реальности);

— Постоянство результатов наблюдений в строго определённых условиях (правил или законов, присущих наблюдаемой реальности);

— Согласование наблюдений между различными субъектами (фактор интерсубъективности).

Так же как и в привычном нам мире, в каждом из локусов действуют определённые законы, которым вынуждены подчиняться их участники. Эти законы могут быть установлены как глобальным сознанием, так и вышестоящими уровнями и сообществами индивидуальных сознаний. Если говорить образно, обычную коллективную реальность, созданную несколькими индивидуумами, можно сравнить с предложением, в крайнем случае — с абзацем в книге. Но каждый локус — это целый роман со своим полноценным сюжетом и своими законами жанра.

В целом возможные локусы могут включать в себя огромное количество сфер восприятия, пересекающихся самым причудливым образом (рис. 4.6). При этом данные пересечения претерпевают постоянные изменения, что соответствует динамике обмена информацией между субъектами, а также различным перегруппировкам их отношений между собой, включающим в себя смену статуса и тех коллективных реальностей, в которых они принимают участие.

Изображение

Рис. 4.6. Многообразие перцептуальных сфер.

Отмечу, что предложенная модель подразумевает возможность наличия существ, реальность которых включает в себя наш мир в качестве частного случая, в то время как мы в нашем нынешнем состоянии обычно воспринимаем более «узкую» действительность. Могут также наличествовать и «несоциальные» ИС, получающие вполне содержательный опыт исключительно в своём собственном мире. За пределами воспринимаемого нами спектра бытия, по всей видимости, имеется огромное множество иных интерсубъективных реальностей и локусов (см. [1]).

Кроме того, даже в рамках одной и той же коллективной реальности возможно формирование групп индивидуумов, строящих свои относительно автономные миры. Примерами таких групп могут являться цивилизации и культуры, издревле существовавшие на Земле, и отнюдь не ограниченные привычным нам западным мировоззрением, во многом основанном на доминировании материализма, антропоцентризма и объективизма ([36, 37]). Эти миры, будучи вписанными в «большой» мир, до некоторой степени обладают своими собственными законами и правилами доступа. Они строятся на основе некоторой общности опыта и тех правил, которые им (опытом) руководят. Существуют и другие известные нам негуманоидные сообщества наблюдателей, чьи коллективные реальности организованы по иному принципу, несмотря на то, что они пересекаются с нашей: сообщества растений, животных, грибов, микроорганизмов и т. д. ([38]). Вполне осмысленно полагать, что все формы жизни по своей сути являются индивидуальными сознаниями, проявляющимися в разных ипостасях и «несущими» с собой свои реальности, которые, в зависимости от ситуации, могут пересекаться или не пересекаться с реальностями других ИС — похожих на них, или же радикально от них отличающихся.

Данная концепция мироустройства объясняет сразу ВСЕ феномены, загадки и необъяснимые с точки зрения фундаментальной науки вещи!

Прямые следствия из данной концепции:
Живые, усопшие, пришельцы и любые другие формы жизни являются частными случаями различных сфер восприятия, в большей или меньшей степени пересекающихся друг с другом, а иногда и не пересекающихся вовсе...

В разные временнЫе эпохи законы физики и прочие законы тоже могут быть разными, так как образованы коллективным разумом всех живущих существ, а разум может сильно меняться с течением времени.
Поэтому не стоит удивляться, что некоторые эпохи по нашим современным меркам напоминают сказку или фольклор.

Отвечая на вопросы об Атлантиде, Эдгар Кейси, кроме всего прочего, пояснял, что жизнь тогда не была такой же как сейчас, поэтому её трудно объяснить в современных терминах.

«В свое время секретные истины будут открыты». (с)
Shredder
Доцент форума
Доцент форума 

  Природа реальности. "Голографическая Вселенная"

Сообщение Разместил Pthelovod 16 май 2022, 06:17

Чой то у меня крышняк начало шатать.. Надо помедленней все почитать и послушать.. :oops: :oops: :oops:

Pthelovod
Александр (можно Николаич)
Александр (можно Николаич) 
Предыдущая страница

Вернуться в Про политику, новости, события, праздники, вирусы, ужасы



 • Блок вывода аналогичных по названию других тем нашего форума •